白衣。亦借喻白色花卉。 宋 苏轼 《次韵杨公济奉议梅花诗》之一：“月黑林间逢縞袂， 霸陵 醉尉误谁何。” 明 高启 《幻住精舍寻梅》诗：“关山梦别今五年，縞袂谁家月中见。” 清 赵翼 《种梅图》诗：“公子裼裘来，美人縞袂迎。”《红楼梦》第三七回：“月窟仙人缝縞袂，秋闺怨女拭啼痕。”
“缟袂”为汉语古典文学中的意象词汇，其含义可从字义分解、文学用例及文化象征三方面阐释：
一、字义分解 “缟”指未经染色的白色生绢，《说文解字》释为“鲜色也”，段玉裁注“缟即今之白生绢”（《说文解字注》）；“袂”即衣袖，《礼记·深衣》郑玄注“袂，袖也”（《礼记正义》）。二者合称“缟袂”，字面意为白色丝绢制成的衣袖，后引申代指素白衣衫。
二、文学意象
唐宋诗词常以“缟袂”喻仙人或隐士，如苏轼《次韵杨公济奉议梅花》：“月黑林间逢缟袂，霸陵醉尉误谁何”（《全宋诗》），借白衣意象烘托梅花超尘绝俗之姿。
《红楼梦》中林黛玉《葬花吟》“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，虽未直用“缟袂”，但其“质本洁来还洁去”的意境与缟袂意象相通（《红楼梦》程乙本）。
三、文化象征 古代服饰制度中，白色多用于丧服或素服，《新唐书·车服志》载“白纱中单，缟带，素韠”，缟袂成为守孝或清贫文人的典型装束（《中国服饰文化史》）。道教文化亦将缟衣视为仙家服饰，《云笈七签》称“玉女皆衣玄绡之衣，乘白鹿游于云间”（《道藏要籍选刊》）。
“缟袂”是一个古典文学中常用的词汇，其含义及用法可综合以下内容解析：
“缟袂”读作gǎo mèi，字面意为“白色的衣袖”，常引申为以下两种含义：
该词常见于诗词中，例如：
“缟袂”多用于诗词或古典文学创作，通过白绢、衣袖等意象，营造素雅、清冷的意境。其核心特点是以物喻色，兼具视觉美感和象征意义，适合描写白色花卉（如梅、梨）或素衣人物（如隐士、仙子）。
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