感通上天。語本《書·君奭》：“在昔 成湯 既受命，時則有若 伊尹 ，格于皇天。” 晉 葛洪 《抱樸子·務正》：“故 元 凱 之佐登，而格天之化洽。” 宋 張元幹 《瑤台第一層》詞：“對熙旦，正格天同德，全 魏 分疆。” 明 唐順之 《廷試策一道》：“臣聞保民所以格天也。”《兒女英雄傳》第三九回：“九十生子，曾未前聞，乃翁之所以格天，與天之所以報翁。”
"格天"一詞在漢語詞典中的釋義可分為三個層面闡釋：
一、基本釋義 "格天"由"格"與"天"兩個語素構成。《漢語大詞典》記載："格"取"至、達到"義項時，本義為樹木枝條相交的形态，引申為通達、感應的含義；"天"指自然之天或神明之天。二字組合成動賓結構，原義指"感通上天"，如《尚書·君奭》"成湯克齊聖廣淵，皇天眷佑，誕受厥命，撫民以寬，除其邪虐，功加于時，德垂後裔"，即體現君王德行與天意相通的狀态。
二、引申義項
三、曆史語用演變 該詞最早見于《尚書》記載的商周典诰，漢代經學家鄭玄注《禮記》時強化其政治神學色彩。至宋明理學時期，程颢《識仁篇》賦予其"窮究天理"的新内涵，完成從宗教概念向哲學範疇的轉化。清代段玉裁《說文解字注》則回歸文字學本義，強調"格天"作為動詞結構的語法特征。
四、現代應用範疇 在現代漢語中主要用于曆史文獻解讀和傳統文化研究領域。《中國傳統文化概論》指出，該詞已成為研究中國古代政治哲學、天人關系理論的核心術語，在考古學領域也常用于解讀青銅器銘文中的祭祀記載。
“格天”是一個漢語詞彙，其核心含義為“感通上天”，強調人的行為或德行能夠通達天意，甚至影響自然規律。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“格天”指通過德行或行為感動上天，使人與天意相通。該詞源自《尚書·君奭》：“在昔成湯既受命，時則有若伊尹，格于皇天”，意為商湯因伊尹輔佐而感通上天。
經典文獻
擴展解釋
部分現代詞典（如查字典）補充了“通過努力改變命運”的引申義，認為“格天”可指人通過自身行為影響天地運行。但此說法更接近對原意的擴展，需結合語境理解。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《尚書》《抱樸子》等典籍或權威詞典。
辦公暴落别袖布卦蒼黃翻複敞朗稱達大紅全帖大衛·科波菲爾等差東後遁違房山焚林隔二偏三乖别鼓步固定資産孤景國畫浩唱豢養滑雪衫火米鑒湖矯滑驕獰界道解破盡頭救兵角鬥沮懾立國籠合鹿皮幾鳴駒腦球暖氣管飄鼓平語棄惡歧趣全養三農山場沈香拐蛇銜膏是月秫縫梭巡偷弛駝價土偶蒙金違教無依無靠舞雩先喆犀帶隙憾