感通上天。语本《书·君奭》：“在昔 成汤 既受命，时则有若 伊尹 ，格于皇天。” 晋 葛洪 《抱朴子·务正》：“故 元 凯 之佐登，而格天之化洽。” 宋 张元干 《瑶台第一层》词：“对熙旦，正格天同德，全 魏 分疆。” 明 唐顺之 《廷试策一道》：“臣闻保民所以格天也。”《儿女英雄传》第三九回：“九十生子，曾未前闻，乃翁之所以格天，与天之所以报翁。”
"格天"一词在汉语词典中的释义可分为三个层面阐释：
一、基本释义 "格天"由"格"与"天"两个语素构成。《汉语大词典》记载："格"取"至、达到"义项时，本义为树木枝条相交的形态，引申为通达、感应的含义；"天"指自然之天或神明之天。二字组合成动宾结构，原义指"感通上天"，如《尚书·君奭》"成汤克齐圣广渊，皇天眷佑，诞受厥命，抚民以宽，除其邪虐，功加于时，德垂后裔"，即体现君王德行与天意相通的状态。
二、引申义项
三、历史语用演变 该词最早见于《尚书》记载的商周典诰，汉代经学家郑玄注《礼记》时强化其政治神学色彩。至宋明理学时期，程颢《识仁篇》赋予其"穷究天理"的新内涵，完成从宗教概念向哲学范畴的转化。清代段玉裁《说文解字注》则回归文字学本义，强调"格天"作为动词结构的语法特征。
四、现代应用范畴 在现代汉语中主要用于历史文献解读和传统文化研究领域。《中国传统文化概论》指出，该词已成为研究中国古代政治哲学、天人关系理论的核心术语，在考古学领域也常用于解读青铜器铭文中的祭祀记载。
“格天”是一个汉语词汇，其核心含义为“感通上天”，强调人的行为或德行能够通达天意，甚至影响自然规律。以下是综合多个来源的详细解释：
“格天”指通过德行或行为感动上天，使人与天意相通。该词源自《尚书·君奭》：“在昔成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天”，意为商汤因伊尹辅佐而感通上天。
经典文献
扩展解释
部分现代词典（如查字典）补充了“通过努力改变命运”的引申义，认为“格天”可指人通过自身行为影响天地运行。但此说法更接近对原意的扩展，需结合语境理解。
如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《尚书》《抱朴子》等典籍或权威词典。
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