阿黎耶识的意思、阿黎耶识的详细解释

阿黎耶识的解释

见“ 阿赖耶识 ”。

阿黎的解释见“ 阿梨 ”。
识的解释识（識） í 知道，认得，能辨别：识辨。识破。识相（刵）。识途老马。所知道的道理：知识。常识。辨别是非的能力：见识。远见卓识。识（識） ì 记住：博闻强识。标志，记号。笔画数：；

阿黎耶识（Ālīyē Shí），又译作“阿赖耶识”“藏识”或“种子识”，是佛教唯识学（瑜伽行派）的核心概念之一，指众生心识中最深微难知、能含藏一切善恶业力种子并作为轮回根本的第八识。其详细释义如下：

“阿黎耶”为梵语ālaya 的音译，意为“藏”“宅”或“仓库”，故“阿黎耶识”即指能贮藏一切经验、行为（业）种子的根本心识。此识如同仓库般含藏所有潜在能量（种子），并随因缘成熟显现为现实世界与生命活动（现行）。

来源：丁福保《佛学大辞典》“阿赖耶识”条，林光明《梵汉大辞典》。

种子与现行的枢纽
阿黎耶识是前七识（眼、耳、鼻、舌、身、意识、末那识）活动的基础，其内部贮藏的“种子”遇缘则生起现行（现实活动），而现行又反熏成新种子存入识库，形成“种子生现行，现行熏种子”的循环。

来源：《成唯识论》卷三。
轮回主体与业力载体
作为生命延续的根源，阿黎耶识在生死流转中不灭，承载过去业力并决定未来果报，是因果相续的联结者。

来源：《瑜伽师地论》卷五十一。
三藏义
- 能藏：具有贮藏种子的功能。
- 所藏：被第七末那识执为“自我”的对象。
- 执藏：因末那识的执着而成为轮回根本。
  来源：印顺《唯识学探源》。

在佛教修证体系中，阿黎耶识是转凡成圣的关键。通过修行净化染污种子，可将其转为清净智慧（“转识成智”），即阿黎耶识转化为“大圆镜智”，达到解脱境界。

来源：《佛地经论》卷三。

《成唯识论》云：“由摄藏诸法，一切种子识，故名阿赖耶。”
《大乘阿毗达磨经》称：“无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅槃证得。”

来源：霍韬晦《安慧〈唯识三十颂〉释论》。

注：以上释义综合《佛学大辞典》《成唯识论》等权威文献，符合汉语词典的学术规范与佛教哲学传统。

阿黎耶识（梵文：Alaya-vijñāna）是佛教唯识宗的重要概念，以下是其详细解释：

阿黎耶识是梵文音译词，又作阿赖耶识、阿罗耶识，旧译“藏识”或“第八识”。它是唯识学中八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）的核心，被视为一切业力种子的储存库，也是轮回与解脱的主体依据。

阿黎耶识的形成依赖三种“不净品法熏习”：

在修行中，净化阿黎耶识中的染污种子，转为清净种子，是解脱轮回、成就佛果的关键。

阿黎耶识是佛教唯识理论中连接业力与轮回的核心概念，兼具“因相”（种子）、“果相”（果报）和“自相”（摄藏）三重属性。其详细理论可见于《摄大乘论》等经典。