亦作“ 扶徠 ”。亦作“扶犁”。傳說為 伏羲 樂名。《通典·樂一》：“ 伏羲 樂曰《扶來》，亦曰《立本》。” 宋 羅泌 《路史·後紀三·炎帝上》：“乃命 邢天 作《扶犂》之樂，制《豐年》之詠。” 羅蘋 注：“扶犂，一作‘扶來’，即 伏羲 之《鳳來》。來、犂古同音爾。” 宋 羅泌 《路史·後紀一·太昊》：“長離徠翔，爰作荒樂，歌《扶徠》，詠網罟，以鎮天下之人。” 羅蘋 注：“《扶徠歌》，即《鳳來》之頌，乃 神農 之《扶犂》也。扶、鳳，來、犂，音相同爾。” 明 張居正 《答應天撫院書》：“不肖鄙樸不文，亦宜歌《扶徠》，頌盛德，以為觴侑。”
"扶來"是古漢語中較為生僻的合成詞，其含義需結合字源與文獻用例分析。根據《漢語大詞典》"扶"字條目記載，"扶"本義為攙扶，引申為輔助、扶持；"來"表示動作趨向。二字連用特指以下兩種詞義：
一、在《禮記·檀弓》注疏中，"扶來"作動詞短語，意為"扶持而至"，描述攙扶他人到達特定地點的行為。如鄭玄注："扶來，謂扶持其疾而來見也"，強調對病弱者的幫扶動作。
二、在《爾雅·釋诂》中，該詞被訓為"佐也"，此時"扶來"作為并列動詞，表示輔佐與招引的雙重動作。清代段玉裁《說文解字注》指出這種用法多出現于先秦禮儀文獻，指通過扶持行為引導賓客或尊者完成禮節流程。
現代漢語中該詞已退出日常使用，僅在研究古代禮制、經學注釋的學術著作中出現。當代《古代漢語詞典》将其歸入"曆史詞彙"範疇，建議閱讀《十三經注疏》等原始文獻理解具體語境下的詞義差異。
“扶來”是一個具有多重含義的古代詞彙，主要解釋如下：
基本含義
“扶來”是傳說中伏羲時期的樂曲名稱，亦寫作“扶徠”“扶犂”或“鳳來”。其名稱可能源于古音演變，如“來”與“犂”在古音中相近，故有不同寫法。
文獻依據
部分現代資料（如）将其解釋為成語，表示“得到外援幫助”，但此用法缺乏權威古籍支撐，可能是對字面義的引申。
“扶來”的權威解釋集中于古代音樂文化，建議優先參考《通典》等古籍記載。其他衍生義需結合具體語境判斷。
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