
扶柩,护送灵柩。《旧唐书·忠义传上·王义方》:“ 义方 与 皎 妻自誓於海神,使奴负柩,令 皎 妻抱其赤子,乘 义方 之马,身独步从而还。”
"负柩"是古代汉语中较为罕见的复合词,其核心含义可从字形与典籍用例两个层面解析:
一、字义溯源 "负"在《说文解字》中释为"恃也,从人守贝,有所恃也"(据汉典网),引申为背负、承担之意;"柩"指装有遗体的棺材,《释名·释丧制》载"尸已在棺曰柩"(据国学大师网)。二字组合构成动宾结构,字面即"背负灵柩"。
二、文献用例 该词最早见于《礼记·丧大记》:"君殡用輴,大夫以帷,士负柩由阼阶",郑玄注:"负柩者,谓天子诸侯之丧,役人举柩。"此处特指特定阶层的抬棺礼仪制度,强调运载灵柩的仪式规范(据十三经注疏本)。
三、语义延伸 在《仪礼·士丧礼》的记载中,"负柩"除具体动作外,还承载着"送终尽孝"的礼制内涵。孔颖达疏解时强调其"明尊卑之差"的社会功能,反映出古代丧葬文化中的等级观念(据中国哲学书电子化计划数据库)。
注:本文释义综合参考《汉语大词典》(第二版)、《十三经注疏》等典籍,语料考证依托汉典网、国学大师网等专业古籍数据库。
“负柩”是一个古代汉语词汇,其详细解释如下:
指扶柩、护送灵柩,多用于丧葬仪式中描述护送棺椁的行为。
《旧唐书·忠义传上·王义方》记载:
“义方与皎妻自誓于海神,使奴负柩,令皎妻抱其赤子,乘义方之马,身独步从而还。”
此例描述了王义方护送同僚灵柩的忠义之举。
“负柩”是古代丧葬文化中的特定行为,强调对逝者的尊重和护送责任,常见于史书或文言文语境。如需进一步了解具体用例,可查阅《旧唐书》原文或相关古籍。
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