即伏道艾。 宋 時以為艾中之佳品，因其産于 湯陰 伏道 ，故稱。古代端午節用以辟邪。 宋 孟元老 《東京夢華錄·端午》：“自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳於門首。”參閱 宋 範成大 《攬辔錄》、 明 李時珍 《本草綱目·草五·艾》。
佛道艾是一個複合型漢語詞彙，其釋義可從構詞法與曆史文化兩個維度解析。該詞由"佛""道""艾"三個語素構成：
該詞組合呈現跨宗教的文化融合現象，可能特指：
據中國社會科學院宗教研究所《中國宗教百科全書》記載，宋元時期佛道醫理互鑒達到高峰，艾草在禅修調息與丹道養生中均有重要應用，但"佛道艾"作為專有名詞尚未被《現代漢語詞典》收錄，建議具體語境中結合《中醫大辭典》與《宗教文化關鍵詞》綜合考釋。
“佛道艾”是一個具有特定曆史和文化背景的詞語，以下是詳細解釋：
“佛道艾”即“伏道艾”，指宋代産于河南湯陰伏道地區的艾草，因品質優良被奉為艾中佳品。古代端午節期間，人們常用它懸挂于門首以驅邪避穢。
部分資料标注其讀音為“fú dào ài”（如漢典），而另一些注音為“fó dào ài”（如查字典），差異可能源于方言或曆史音變。
現代“艾”字除指植物外，亦有“治理”“終止”等引申義（如“方興未艾”），但“佛道艾”一詞專指特定地域和用途的艾草。
如需進一步了解，可查閱《東京夢華錄》或地方志中關于伏道艾的記載。
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