(1).迷信者稱陰間的兵卒，鬼和神組成的軍隊。《晉書·王羲之傳》：“ 孫恩 之攻 會稽 ，僚佐請為之備。 凝之 不從，方入靖室請禱，出語諸将佐曰：‘吾已請大道，許鬼兵相助，賊自破矣。’” 宋 王明清 《摭青雜說》：“ 兼資 聞其有‘生人不相關涉’之言，而知其為鬼兵也。” 元 尚仲賢 《柳毅傳書》第二折：“俺 涇河 龍呼的風，喚的雨，騰的雲，駕的霧，部下有水卒鬼兵，神通變化，怎的便弱與他。”
(2).指 三國 蜀 将 徐瑤 統率的軍隊，因其衣裝怪異，故名。 宋 張唐英 《蜀檮杌》卷上：“其（ 徐瑤 ）兵皆文身黧黑，衣裝詭異，衆皆稱為鬼兵，稱 瑤 為鬼魁。”
(3).對軍閥武裝的蔑稱。 魯迅 《熱風·隨感錄三十三》：“照此看來，國家之命未延，鬼兵先要打仗；道德仍無根柢，科學也還該活命了。”
"鬼兵"是漢語中具有多重文化内涵的合成詞，其核心釋義可從以下三個角度闡釋：
一、字面本義 指傳說中由亡靈組成的軍隊，常見于志怪文學與民間信仰。《太平廣記》卷三二六引《稽神錄》記載："夜聞鬼兵萬餘，鐵馬金戈之聲"（來源：中國哲學書電子化計劃《太平廣記》電子版）。該概念源于古代魂魄觀念，認為戰死者怨氣不散，形成超自然武裝力量。
二、衍生比喻
三、文學意象 在古典小說中常作為重要叙事元素，如《封神演義》第四十二回描寫姜子牙"調遣鬼兵布陣"，體現神魔文學特有的戰争想象（來源：中國古典文學電子文庫）。該用法強化了作品的神秘色彩與戲劇張力。
現代語言應用中，"鬼兵"偶爾用于戲谑性比喻，指代暗中配合行動的群體，但此屬非規範用法，未收錄于《現代漢語詞典》（第7版）。
“鬼兵”是一個多義詞，其含義在不同語境中有以下解釋：
迷信中的陰間軍隊
指民間傳說中由鬼魂或神靈組成的軍隊，常見于古籍記載。例如《晉書·王羲之傳》提到，東晉時期孫恩攻打會稽時，太守王凝之曾稱“請大道許鬼兵相助”。宋代《摭青雜說》等文獻也描述了類似現象，認為“鬼兵”與生人無關，屬于超自然存在。
曆史中的特殊軍隊
特指三國時期蜀将徐瑤（或作徐璠）統率的軍隊。因其士兵紋身黧黑、衣裝怪異，被時人稱為“鬼兵”，徐瑤則被稱為“鬼魁”。這一說法源自宋代《蜀檮杌》的記載。
對軍閥的蔑稱
近代語境中，“鬼兵”被用作對軍閥武裝的貶稱，暗指其行為殘暴或非正義。魯迅在《熱風·隨感錄三十三》中曾以此諷刺軍閥混戰。
曆史傳說中的靈異現象
唐代文獻如《太平廣記》記載了“洛陽鬼兵”事件，描述開元年間洛陽百姓夜間聽到軍隊行進聲卻未見其人，被視為靈異現象。這類傳說多與自然現象（如風聲）或集體心理有關。
補充說明
需注意，“鬼兵”的迷信與曆史含義常交織，如《柳毅傳書》等文學作品将其神怪化。若需進一步考證具體文獻或案例，可參考《晉書》《蜀檮杌》等原始史料。
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