“風行革偃”是由“風行草偃”演變而來的成語，其核心語義與《論語》原典中的表述一脈相承。該成語由兩個意象複合構成：“風行”喻指政令教化如風般迅速傳播，“革偃”原指草莖應風倒伏，現多引申為百姓對德政的順應。該成語主要包含三層内涵：
政治教化層面（語出《論語·顔淵》）：季康子問政于孔子時，孔子以“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃”作答，強調統治者推行德政時，民衆會像草隨風倒般自然順從。《漢語大詞典》指出該成語特指“執政者以德化民，民必從之”的治理境界。
社會傳播層面（據《辭海》釋義）：現代語義延伸至良性社會風尚的形成機制，如《人民日報》曾用此語形容廉政建設帶來的社會效應，強調良好制度推行後産生的群體性響應。
文化影響層面（參考《中國成語大辭典》）：在文化傳播領域，該詞常被借喻優秀文化産品的輻射效應，如中華書局相關研究論文中，用其描述經典著作對社會審美取向的引導作用。
需特别說明的是，部分文獻中“革偃”寫法實為“草偃”的異形表達，此現象在《古代漢語異形詞辭典》中有詳細考辨。當前權威工具書如《現代漢語詞典》（第7版）仍以“風行草偃”為規範詞形。
“風行革偃”是一個漢語成語，讀音為fēng xíng gé yǎn，以下是其詳細解釋：
比喻道德教化或文化教育對人的感化作用，如同風吹草伏一般自然且深遠。其字面含義為“風一吹，草就倒下”，強調以德服人、潛移默化的影響。
源自《論語·顔淵》：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”
該成語通過自然現象類比，突出道德力量的滲透性，適用于描述文化、教育或政策對社會的柔性影響。如需進一步了解，可參考《論語》原文或權威詞典釋義。
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