
“风行革偃”是由“风行草偃”演变而来的成语,其核心语义与《论语》原典中的表述一脉相承。该成语由两个意象复合构成:“风行”喻指政令教化如风般迅速传播,“革偃”原指草茎应风倒伏,现多引申为百姓对德政的顺应。该成语主要包含三层内涵:
政治教化层面(语出《论语·颜渊》):季康子问政于孔子时,孔子以“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”作答,强调统治者推行德政时,民众会像草随风倒般自然顺从。《汉语大词典》指出该成语特指“执政者以德化民,民必从之”的治理境界。
社会传播层面(据《辞海》释义):现代语义延伸至良性社会风尚的形成机制,如《人民日报》曾用此语形容廉政建设带来的社会效应,强调良好制度推行后产生的群体性响应。
文化影响层面(参考《中国成语大辞典》):在文化传播领域,该词常被借喻优秀文化产品的辐射效应,如中华书局相关研究论文中,用其描述经典著作对社会审美取向的引导作用。
需特别说明的是,部分文献中“革偃”写法实为“草偃”的异形表达,此现象在《古代汉语异形词辞典》中有详细考辨。当前权威工具书如《现代汉语词典》(第7版)仍以“风行草偃”为规范词形。
“风行革偃”是一个汉语成语,读音为fēng xíng gé yǎn,以下是其详细解释:
比喻道德教化或文化教育对人的感化作用,如同风吹草伏一般自然且深远。其字面含义为“风一吹,草就倒下”,强调以德服人、潜移默化的影响。
源自《论语·颜渊》:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
该成语通过自然现象类比,突出道德力量的渗透性,适用于描述文化、教育或政策对社会的柔性影响。如需进一步了解,可参考《论语》原文或权威词典释义。
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