指婦女應遵守的道德規範。《晉書·列女傳序》：“至若 恭姜 誓節， 孟母 求仁……既昭婦則，又擅母儀。 子政 緝之於前， 元凱 編之於後，具宣閨範，有裨陰訓。” 唐 司空圖 《故鹽州防禦使王縱追述碑》：“早貽芳於閨範，宜應禱於河靈。” 清 李漁 《玉搔頭·拾愁》：“隻是你在家中，須要謹守閨範，勤做女工，不可擅出房門，惹人談笑。” 巴金 《家》三：“親戚們都說，這樣大的姑娘天天在街上走，給人家看見像什麼樣子，簡直失了大家的閨範。”
閨範，漢語複合詞，由“閨”與“範”構成。《漢語大詞典》将其定義為“古代對女性品德、行為、儀容等方面的規範準則”。該詞最早見于明代呂坤編撰的《閨範圖說》，收錄曆代賢德女子事迹作為教化典範。
從詞源學角度分析，“閨”原指内室，引申為女性居所，《說文解字》釋作“特立之戶”；“範”本義為鑄造器物的模具，《禮記·禮運》鄭玄注稱“型範也”，後衍生為典範标準。二字組合後特指女性在家庭倫理、社會禮儀等方面應當遵循的規範體系。
其内涵包含三個層面：一是《女誡》《内訓》等典籍确立的婦德标準，涵蓋“四德”（婦德、婦言、婦容、婦功）；二是明清時期祠堂教育中的女教讀本，如王相母的《女範捷錄》；三是宗族家法對女性言行的具體約束，包括侍奉翁姑、相夫教子等細則。
值得注意的是，這一概念隨着時代演變産生語義流變。清代章學誠在《文史通義》中已提出“閨範當與時為變通”的觀點，民國時期《辭源》修訂時補充了“新時代女德”的注解，體現出傳統倫理觀念的漸進式革新。
“閨範”是一個漢語詞語，主要用于描述女性在家庭和社會中應遵循的道德規範與行為準則。以下為詳細解釋：
道德規範
指封建時代對女性在品德、禮儀、持家等方面的要求，包括貞淑、端莊、持家有道等特質。例如《晉書》中提到“既昭婦則，又擅母儀”，強調女性需兼具婦德與母德。
個人風範
也可形容女性舉止得體、修養良好的氣質，如“舉止端莊，有大家閨範”。
“閨範”融合了封建倫理對女性的約束與理想化期待，既包含道德要求，也涵蓋儀态修養。需注意其曆史局限性，現代使用多具描述性而非規範性。更多例句及古籍引文可參考漢典、查字典等來源。
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