指人的志行品德。《晉書·王劭傳》：“ 劭 美姿容，有風操，雖家人近習，未嘗見其堕替之容。”《新唐書·韋斌傳》：“ 況 雖世貴，而志沖遠，不為聲利所遷，當時重其風操。” 王闿運 《黃淳熙傳》：“於其卒， 秉章 乃復論列其績及平昔風操，概具疏聞，推為名臣。”
風操是漢語中由“風”與“操”組合而成的複合詞，其核心含義指代人的品格修養與行為準則，既包含外在風度儀态，又涵蓋内在道德堅守。該詞最早可追溯至南朝文獻，如《世說新語·德行》載：“陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬辔，有澄清天下之志”，即體現古代士人對風操的實踐要求。
在語義結構上，“風”指代風範氣度，如《說文解字》釋“風”為“八風也”，引申為教化、風尚；而“操”本義為持守，《玉篇》解作“持志不改”，後演變為節操、德行。二者結合後形成“風操”這一承載中華文化特質的倫理概念，既要求個體具備符合禮法的行為舉止，又強調内在品格的持正不阿。
典型用例可見于《晉書·庾亮傳》：“亮美姿容，善談論，風格峻整，動由禮節”，此處“風格”與“風操”内涵相通，均指向内外兼修的人格特質。現代漢語中該詞多用于書面語境，如描述學者“治學嚴謹、風操高潔”，既肯定其學術态度，又褒揚其道德修養。
參考來源：
“風操”（fēng cāo）是一個漢語詞彙，主要用于描述人的品德修養和行為準則。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“風操”既包含傳統道德觀中對個人品行的要求，也適用于現代社會的職業倫理，是中華文化中“修身”理念的體現。如需進一步考證古籍原文，可參考《晉書》《新唐書》等文獻。
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