喻夫妻離異。 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀上》：“ 夏侯氏 父母曰：‘婦人見去，當分釵斷帶。’”《藝文類聚》卷三二引 南朝 梁 陸罩 《閨怨》詩：“自憐斷帶日，偏恨分釵時。”亦作“ 分釵劈鳳 ”。 清 錢泳 《履園叢話·雜記下·劉王氏》：“﹝縣令﹞乃賦一詩刻諸墓上雲：‘分釵劈鳳已聯年，就義何妨晚概愆。’”亦省作“ 分釵 ”。 元 龍輔 《龍輔女紅馀志·蓮枝帶》：“ 荀奉倩 将别其妻， 曹洪 女割蓮枝帶以相贈，後人‘分釵’即此意。”
分钗斷帶是漢語中描述夫妻離異的典故類成語，出自《藝文類聚》卷三十二引《列異傳》。該成語由兩個具有象征意義的動作組成："分钗"指将女子束發的金钗一分為二，"斷帶"指剪斷系衣的錦帶，二者皆用于指代夫妻情義斷絕的具象化表達。
從構詞結構分析，"钗"為古代女性發飾，具有婚姻信物的文化屬性，《說文解字》釋"钗"為"笄屬"，段玉裁注稱"婦人首飾，猶男子之冠"；"帶"則象征衣冠禮制中的連結功能，《禮記·内則》記載"男鞶革，女鞶絲"的佩帶制度。這種以日常器物隱喻婚姻關系的修辭手法，符合中國傳統文學"托物言志"的表達特征。
該成語在曆史文獻中多用于描述非正常離異，如《南史·張彪傳》記載"彪知不免，謂妻楊氏曰'吾不改志，與君分钗斷帶'"，明代馮夢龍《警世通言》第三十二卷亦有"分钗破鏡，月缺花殘"的文學化表達，可見其承載着古代社會對婚姻倫理的特殊認知。
現代漢語使用中，"分钗斷帶"多作為書面語出現在曆史題材創作或學術論述中，相較于"勞燕分飛""鏡破钗分"等同義表述，更強調離異過程的決絕性。中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語詞典》（第7版）将其釋義為"比喻夫妻離異"，該釋義已被收入商務印書館《新華成語大詞典》等權威辭書。
分钗斷帶是漢語成語，具體解釋如下：
比喻夫妻因感情破裂或外力被迫分離。原意指将金钗分成兩段、衣帶截斷，象征夫妻關系的徹底決裂。該成語多用于古代文學作品中，含中性色彩，既可表達被迫離别的無奈，也可暗含破鏡難圓的遺憾。
該成語承載着中國古代婚姻關系的文化隱喻，通過钗與帶的斷裂，生動映射出封建時代女性在婚姻中的被動處境。現代多用于文學或曆史語境，需結合具體背景理解情感色彩。
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