[梵Veda]意为“知识”。古 印度 婆罗门教的早期文献，包括《黎俱》、《夜柔》、《娑摩》和《阿闼婆》四部本集及《森林书》、《奥义书》、《法经》等。“吠陀”用古梵文写成，是 印度 宗教、哲学及文学之基础。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“其婆罗门学四吠陀论：一曰寿，谓养生缮性。二曰祠，谓享祭祈祷。三曰平，谓礼仪、占卜、兵法、军阵。四曰术，谓异能、伎数、禁咒、医方。”
吠陀（梵语：वेद，Veda）是古印度宗教文献的核心经典，原义为“知识”或“启示”。该词在汉语中属音译外来词，最早见于汉译佛经，用以指代印度婆罗门教的根本圣典。其内容包含诗歌、颂词、咒语、礼仪规范和哲学思辨，形成于公元前1500年至前600年间，分为四部主体经典及附属文献：
四部吠陀本集
附属文献体系
后续衍生出解释仪轨的《梵书》、探讨宇宙观的《森林书》，以及以《奥义书》为代表的哲学文献，共同构成吠陀文化的完整体系。
文化与学术价值
吠陀文献不仅是印度教教义根源，更保存了印欧语系最古老的诗歌文本，为比较语言学、宗教史学及印欧文明研究提供关键材料。季羡林在《印度古代文学史》中指出，《梨俱吠陀》的文学性深刻影响了亚洲多国史诗创作。
“吠陀”是梵语“Veda”的音译，意为“知识”或“启示”，是古印度婆罗门教的核心经典，也是印度宗教、哲学及文学的重要基础。以下是详细解释：
基本定义与组成
吠陀文献分为广义和狭义两类：
历史与文化意义
吠陀成书于公元前1500年至公元前800年，用古梵文写成，内容涵盖宗教仪式、神话、哲学及社会规范。它奠定了印度教的核心教义，并影响了佛教、耆那教等思想体系。唐代玄奘在《大唐西域记》中记载了婆罗门学习四吠陀的传统，涉及养生、祭祀、礼仪和异能等领域。
中文语境中的引申义
在汉语成语中，“吠陀”被引申为“言辞雄辩、声音洪亮”，常用于形容人的辩才或演讲气势。这一用法源于佛教传入后对印度经典的转译与再诠释。
吠陀既是古印度宗教经典的总称，也是研究早期印度文明的关键文献，其影响跨越宗教、哲学与语言文化领域。
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