佛法的要義。《維摩經·弟子品》：“佛為諸比丘，略説法要。” 唐 應物 《題化城寺》詩：“偶與遊人論法要，真元浩浩理無窮。” 宋 陳師道 《和鄭戶部寶集丈室》之一：“客來問法要，示以無所還。” 許地山 《綴網勞蛛·命命鳥》：“這裡頭是 喬答摩 宣講法要的道場。”
“法要”是漢語中具有特定文化内涵的複合詞，其核心含義在不同語境中存在差異。根據傳統辭書及佛教經典釋義，該詞主要包含以下兩重釋義：
佛教術語中的核心義理
在佛教語境中，“法要”指教法的精要或根本宗旨，常與經典的核心思想相關。例如《六祖壇經·方便品》提及“但信佛性，即是法要”，強調對佛性的領悟為修行關鍵。此用法亦見于《法華經》，其中“開示悟入佛之知見”被稱為法要精髓（《法華經·方便品》），體現其作為佛法綱領的地位。
宗教儀軌的關鍵環節
在宗教實踐中，“法要”可特指法會儀式的核心部分。如《禅林象器箋》記載“法要者，法會之樞要”，說明其作為儀式主體流程的功能（《禅林象器箋·節時門》）。現代佛教活動中，此詞仍用于指稱誦經、忏悔等主要儀軌。
從漢語構詞法分析，“法”取“規範、真理”之義，“要”表“綱要、精粹”，二者結合形成強調根本原則的偏正結構。《漢語大詞典》将其定義為“佛法的要義”（《漢語大詞典》第5冊），《現代漢語詞典》則補充其“宗教儀式重要環節”的現代語用延伸（《現代漢語詞典》第7版）。
“法要”一詞的含義需結合不同語境區分，主要分為佛教術語和漢語成語兩類：
佛法要義
指佛教教義的核心思想或精要部分。例如：
佛教儀式活動
在日本佛教中特指各類法會，涵蓋佛誕慶典、追善法會、忏悔講經等，兼具修行與紀念功能。
指法律、政策等法令的具體要求，如“司法要公正”等現代用法。但此釋義權威性較低，多見于非專業詞典。
如需進一步考證佛經原典或日本法會細節，可參考《心地觀經》《大日經疏》等文獻。
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