[theory of reflection]唯物主義的認識論。認為人的全部感性、理性認識過程都是客觀事物在人腦中的反映。反映過程是能動積極,辯證發展的,社會實踐是認識的基礎和檢驗真理的标準
唯物主義的認識論。同唯心主義的先驗論根本對立的哲學學說。認為人的認識是客觀物質世界的反映，不是先天就有的。馬克思主義以前的舊唯物主義認識論，不了解認識對社會實踐的依賴關系，把認識隻看做是消極地、被動地接受外界事物的刺激和作用。這是消極的直觀的反映論。辯證唯物主義的反映論，認為認識依賴于實踐，認識能動地反映客觀世界，能動地指導實踐，實踐是認識的基礎和檢驗真理的唯一标準。
反映論是馬克思主義認識論的核心觀點，主張人的意識、思維和認識是對客觀物質世界的能動反映。這一理論包含以下要點：
認識來源的客觀性
反映論認為，客觀世界獨立于人的意識存在，人的認識内容來源于外部物質世界。列甯指出："感覺是客觀世界的主觀映象"（《列甯選集》第2卷），強調認識的客觀物質基礎。
主客體的辯證關系
在認識過程中，主體通過實踐活動與客體發生聯繫。毛澤東在《實踐論》中闡釋："認識開始于經驗——這就是認識論的唯物論"，強調實踐是連接主體與客體的橋梁。
能動反映的辯證過程
反映論區别于機械的直觀反映，包含"從感性認識到理性認識，再從理性認識到實踐"的飛躍。李秀林教授在《辯證唯物主義原理》中分析，這一過程包含對現象的選擇性接收與本質的抽象提煉。
實踐對認識的驗證作用
根據《馬克思主義哲學》教材，反映論強調實踐是檢驗真理的唯一标準，認識需要在實踐中不斷修正和完善，形成"實踐-認識-再實踐"的循環上升過程。
該理論與唯心主義先驗論形成根本對立，堅持物質第一性原則，同時強調認識過程的辯證性和曆史發展性。現代認知科學通過神經機制研究，為反映論提供了新的實證支持（參見趙敦華《西方哲學簡史》相關論述）。
反映論是唯物主義認識論的核心理論，認為人的認識是客觀世界在人腦中的能動反映。以下是詳細解釋：
反映論（Theory of Reflection）主張人的全部感性、理性認識過程均源于客觀事物在人腦中的反映，強調物質第一性、意識第二性。該理論與唯心主義先驗論對立，認為認識并非先天存在，而是後天形成的。
反映論與認識論本質相同，但認識論特指人類的高級反映形式，區别于動物的低級反映。所有堅持物質第一性的哲學流派均屬于反映論範疇。
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