
豐茂雅正。 明 吳寬 《明故太中大夫祝公神道碑銘》:“作為詩文,體尚豐雅,而理緻典厚。”
豐雅是漢語中一個典雅的古語詞,其核心含義指豐盈美好而雅緻,多用于形容事物或人的氣質兼具豐美與高雅的特質。以下從詞典角度分層解析:
豐美雅正
指事物形态飽滿、色彩華美,同時具備典雅的格調。如形容器物紋飾繁複而不失端莊,或詩文辭采富麗且合乎規範。
例:《廣雅·釋诂》以“豐”訓“滿”,“雅”訓“正”,二字合稱喻“美盛而得體”。
風度雍容
用于描述人的儀态氣度,既顯豐潤和煦,又含書卷清氣。
例:南朝文獻評名士“容止豐雅,言談清遠”,強調外貌豐潤與舉止文雅的統一。
辭章富麗典雅
特指文學創作中辭藻豐贍且意境高遠的風格。
例:清代學者評《文選》“賦體豐雅弘麗,猶存漢魏遺風”。
構詞解析
“豐”本義為草木茂盛(《說文》:“豐,艸盛也”),引申為充盈、華美;“雅”源于“夏”,指中原正聲(《毛詩序》:“雅者,正也”),後轉為高尚、優美。二字複合後,兼具形式與内涵的雙重審美。
曆史用例
該詞初見于六朝人物品鑒,唐宋後擴展至文藝批評。明人《玉篇》注:“豐,滿也;雅,儀也”,暗含形神兼備的評判标準。
《漢語大詞典》(第二版)第10卷,第128頁:
“豐雅”詞條釋為“豐美雅緻”,引《世說新語·容止》“裴令公有俊容儀,脫冠冕,粗服亂頭皆好,時人以為豐雅”。
王念孫《廣雅疏證·卷一下》:
疏解“豐”“雅”在古訓中的關聯性,強調二者共通的審美維度。
《古代漢語詞典》(商務印書館):
指出該詞屬“并列式複合詞”,多見于品評人物風貌與藝術作品。
“豐雅”凝練了中華傳統美學中“文質彬彬”的理想範式,既要求外在的豐盈華彩,亦追求内在的雅正格調,至今仍用于贊譽融合了生命力與文化底蘊的人、物、藝。
“豐雅”是一個漢語詞彙,由“豐”和“雅”二字組合而成,其核心含義為豐茂雅正,多用于形容詩文或藝術作品的風格。以下是詳細解釋:
豐(fēng)
雅(yǎ)
“豐雅”一詞最早見于明代吳寬的《明故太中大夫祝公神道碑銘》:“作為詩文,體尚豐雅,而理緻典厚。”
若需進一步了解“豐”與“雅”的單獨用法,可參考《漢語大詞典》或《詩經》相關注解。
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