
梵語“釋提桓因”的略稱。 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》:“借如梵天之闕, 釋帝 之宮,兩曜城池,五雲樓觀。”參見“ 釋提桓因 ”。
“釋帝”是由“釋”與“帝”組合而成的複合詞,需從漢語構詞法和文化語境角度分述:
一、單字釋義
釋(shì):《漢語大詞典》标注其本義為“解說、闡明”,例如《說文解字》釋為“解也”。佛教傳入後,“釋”特指釋迦牟尼,成為漢傳佛教僧侶的姓氏來源(如“釋子”指佛門弟子)(參考:中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》)。
帝(dì):甲骨文象形字,本義為“天神”,《禮記·曲禮》引申為“君主”。在宗教語境中,“帝”可指具備至高神性的存在,如道教“玉皇大帝”、基督教“上帝”(參考:許慎《說文解字》)。
二、複合詞解析 “釋帝”未收錄于通用漢語詞典,但根據佛教典籍可推斷兩種可能釋義:
佛教尊稱:将釋迦牟尼佛神格化為“覺者之帝”,見于《法華經·如來壽量品》“諸佛世尊,皆出人間”,強調佛陀超越世俗帝王的覺悟境界(參考:鸠摩羅什譯《妙法蓮華經》)。
文化衍生詞:部分民間信仰中融合佛教與本土神明崇拜,或将釋迦牟尼與天帝并稱,例如明代《三教源流搜神大全》記載的“三教合一”信仰體系(參考:葉德輝輯《三教源流搜神大全》影印本)。
注:以上釋義需結合具體文獻語境使用,建議查閱《佛學大辭典》或《中華道教大辭典》獲取進一步考據依據。
“釋帝”一詞的含義需結合不同語境和來源進行解釋,主要分為以下兩類:
基本定義
“釋帝”是梵語“釋提桓因”(Śakra Devānām Indra)的簡稱,對應佛教中的“帝釋天”。帝釋天為佛教護法神之一,被視為三十三天(忉利天)的統治者,掌管自然現象與戰争,常居須彌山頂的善見城。
詞源解析
文獻例證
唐代楊炯《梓州惠義寺重閣銘》中“釋帝之宮”即指帝釋天的居所。
部分現代解釋(如)将其引申為成語,表示“放下偏見、心胸開闊”,但此用法未見于傳統佛教經典或權威辭書,可能為現代語境下的擴展解讀。
建議參考權威佛教典籍或《漢典》等工具書進一步驗證。
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