(1).謂居喪。《禮記·曲禮上》：“卒哭乃諱。” 陳澔 集說：“凡卒哭之前，猶用事生之禮，故卒哭乃諱其名。”蓋父母沒，孝子不忍言親之名，故諱之。後人因稱居喪為“奉諱”。 清 錢謙益 《刻古史談菀目錄後序》：“ 謙益 奉諱以還，每發故篋，淚淫淫不忍視。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·鲲溟姪》：“餘讀《禮》家居，姪亦奉諱南還。”
(2).舊稱帝王死後舉喪。 唐 李綽 《尚書故實》：“﹝ 太宗 ﹞嘗一日附耳語 高宗 曰：‘吾千秋萬歲後，與吾《蘭亭》将去也。’及奉諱之日，用玉匣貯之，藏於 昭陵 。” 唐 韓愈 《慰國哀表》：“大行皇帝，功濟寰區，仁霑重植，奉諱之日，率土崩心。”
"奉諱"是古代漢語中的複合詞，具有雙重含義：
一、守喪之義 指處理父母或尊長喪事的禮儀制度，如《南史·張融傳》記載"張融請假奉諱"，即指官員請假回鄉操辦喪事。該用法源于《儀禮》中"奉諱之日"的喪葬儀軌，特指喪期内的避諱行為。
二、避諱尊稱 專指對帝王或尊長名字的避諱傳統，典出《禮記·曲禮上》"卒哭乃諱"。如宋代陸遊《老學庵筆記》載"奉諱書榜"，指官員書寫文書時需避用君主名諱。此制度在《史記》《漢書》等典籍中均有體現，屬于古代禮法的重要組成部分。
該詞在《漢語大詞典》中被列為雙解條目，現代漢語中已鮮少使用，主要見于古籍文獻和文史研究領域。其演變過程折射出中國古代"慎終追遠"的倫理觀念與"為尊者諱"的禮制傳統。
“奉諱”是漢語中的曆史詞彙，主要有以下兩種含義：
居喪避諱
指父母去世後，子女在居喪期間避諱提及父母名諱的行為。這一禮俗源于《禮記·曲禮上》中的記載：“卒哭乃諱”，即停止哭泣後需避諱父母之名。古人認為直呼亡親之名是冒犯，因此居喪期間需嚴格遵守避諱制度，以示哀悼與尊重。
帝王喪事的代稱
在曆史文獻中，“奉諱”也用于指代帝王去世後的舉喪儀式。例如唐代韓愈在《慰國哀表》中用“奉諱之日，率土崩心”形容舉國哀悼唐太宗去世的場景。
需注意，此詞在現代漢語中已較少使用，多見于古典文獻或曆史研究。
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