
一種袖子寬大的衣服,古代儒者所穿。《列子·黃帝》:“汝逢衣徒也,亦何知問是乎?” 楊伯峻 集釋引 孫诒讓 曰:“逢衣即禮經侈袂之衣。《周禮·司服》 鄭 注雲:士之衣袂皆二尺二寸而屬幅,其袪尺二寸,大夫以上侈之。侈之者,蓋半而益一焉。半而益一,則其袂三尺三寸,袪尺八寸。”
逢衣是古代漢語中對特定服飾形制的稱謂,其核心含義指寬大且袖口呈圓弧狀的傳統服裝,常見于先秦禮儀場合。《漢語大詞典》将其解釋為“寬大的衣服”,特指華夏禮制中象征身份與儀禮的服飾。從字源角度分析,“逢”字本義為“相遇”,引申為“寬大舒展”,與“衣”組合後特指通過剪裁工藝形成的垂墜感服飾形制。
在曆史文獻中,《禮記·儒行》記載“丘少居魯,衣逢掖之衣”,東漢鄭玄注疏稱“逢掖”即“逢衣”,其袖寬二尺二寸,衣身下擺呈弧度,體現周代士人階層的着裝規範。這類服飾在《墨子·公孟》中亦有記載,描述為“绛衣博袍”,印證了其寬大特征與禮儀屬性。
文化内涵層面,逢衣承載着三重象征意義:其一作為禮制符號,《周禮》規定不同場合需着對應規格的逢衣;其二體現社會等級,漢代經學家伏勝在《尚書大傳》中明确“大夫士逢衣”的着裝制度;其三成為文學意象,唐代詩人王勃在《益州夫子廟碑》中以“逢衣請學”喻指儒生群體。
現代漢語使用中,該詞多出現于曆史文獻研究及傳統服飾考據領域。北京大學《中國古代服飾史》考證指出,故宮博物院藏戰國玉人像所着曲裾深衣即為逢衣的實物佐證。在方言保存方面,山西晉中地區仍保留“逢袖衫”的民間稱謂,指代傳統寬袖便服,可視作古語在當代的語言活化石。
“逢衣”是古代中國服飾中的一種特定類型,具體解釋如下:
指袖子寬大的衣服,專屬于古代儒生或儒者所穿,屬于禮儀服飾的一種。其名稱中的“逢”意為“寬大”,特指衣袖的形制。
作為儒生身份的象征,逢衣不僅體現古代服飾禮儀制度,也反映了儒家學者對“禮”的重視。其寬大設計可能與儒者講學、行禮時的動作需求相關。
若需進一步了解古代服飾制度,可查閱《禮記》《周禮》等典籍原文或相關考據研究。
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