成佛作祖的意思、成佛作祖的詳細解釋
成佛作祖的解釋
佛教語。謂修成佛道，成為祖師。亦以喻獲得傑出成就。《白雪遺音·馬頭調·小尼姑》：“成佛作祖待做甚麼？ 陳妙常 也曾還俗過。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·詞采》：“凡作詩、文、書、畫、飲酒、鬭棋與百工技藝之事，無一不具夙根，無一不本天授。強而後能者，畢竟是半路出家，止可冒齋飯喫，不能成佛作祖也。” 魯迅 《＜華蓋集＞題記》：“所以，這運，在和尚是好運：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，隻好碰釘子。”
詞語分解
- 成佛的解釋 佛教語。謂永離生死煩惱，成就無上正等正覺。《添品法華經·授記品》：“當復供養二百萬億諸佛，亦復如是，當得成佛。”《宋書·謝靈運傳》：“太守 孟顗 事佛精懇，而為 靈運 所輕，嘗謂 顗 曰：‘得道應須慧
- 作祖的解釋 作踐；欺淩。《敦煌變文集·燕子賦》：“如今會遭夜莽赤推，總是者黑厮兒作祖。”《敦煌變文集·降魔變文》：“到處即被欺陵，終日被他作祖。”
專業解析
“成佛作祖”是漢語中源自佛教文化的複合成語，其核心含義指通過修行達到佛教最高境界，成為佛陀或開創宗派的祖師，後亦引申為在某一領域取得至高成就。該詞由“成佛”與“作祖”兩個動賓結構并列組成，具體釋義如下：
一、詞義解析
- 佛教本義：指修行者證得無上菩提，成就佛果（成佛），或創立佛教宗派、成為傳承法脈的祖師（作祖）。此義項源自禅宗典籍，如宋代釋普濟在《五燈會元》中記載僧人修行目标時常言“直須成佛作祖去”。
- 引申義：現多比喻在專業領域取得開創性成就，如學術研究、技藝傳承等方面達到權威地位，例：“他在書法界勤練六十載，堪稱成佛作祖”。
二、語義演變
該詞最早見于禅宗語錄，元代《景德傳燈錄》已出現相關用例，明清時期逐漸世俗化。明代《西遊記》第三十五回中“修行進步，共樂清平，成佛作祖”即保留宗教本義，而清代《醒世姻緣傳》中“讀書一場，不成佛作祖”則已轉用為世俗成就比喻。
三、權威典據
- 《漢語大詞典》（羅竹風主編）釋為“佛教語，謂修成佛道，成為祖師，後以比喻獲得傑出成就”。
- 《佛學大辭典》（丁福保編）強調其宗教語境中的“證果層級”，指出“成佛屬果位圓滿，作祖顯法脈承繼”。
四、使用規範
作謂語或賓語時多含褒義，常見于書面語。需注意語境適配性，在宗教論述中嚴格對應修行果位，在世俗語境中適用于形容宗師級人物，不宜用于商業成就等現代功利場景。
網絡擴展解釋
“成佛作祖”是一個佛教用語，現多用于比喻獲得傑出成就。以下是詳細解釋：
一、基本含義
- 佛教本義
指通過修行達到佛的境界，并成為一代祖師。
- 引申義
後比喻在某一領域取得極高成就或開創性貢獻，如學術、藝術等。
二、出處與用法
- 文獻來源
最早見于清代《白雪遺音·馬頭調·小尼姑》：“成佛作祖待作甚麼？陳妙常也曾還俗過。”。
清代李漁《閑情偶寄》中亦用此詞，強調“半路出家者不能成佛作祖”。
- 語法功能
作謂語或賓語，多用于褒義，誇贊他人成就非凡。
三、示例與擴展
- 經典例句
“強而後能者，畢竟是半路出家，止可冒齋飯吃，不能成佛作祖也。”（李漁）
- 現代應用
可用于形容科學家突破性發現、藝術家開創流派等場景，如：“他在量子計算領域的研究，堪稱成佛作祖。”
四、注意事項
- 權威性差異
低權威網頁（如、4）雖内容相似，但建議優先參考高權威來源。
- 情感色彩
屬中性成語，但實際使用中多含褒義，需結合語境判斷。
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