田婆羅的意思、田婆羅的詳細解釋

田婆羅的解釋

水果名。清蒲松齡《聊齋志異·鳳仙》：“適婢以金盤進果，都不知其何名。翁曰：‘此自真臘攜來，所謂‘田婆羅’也。’”按，《北史·真臘傳》作“婆田羅”，謂其花、葉、實并似棗而小異。

“田婆羅”釋義

一、核心釋義

“田婆羅”為佛教典籍中記載的古印度果樹名，屬落葉喬木類。其梵語原詞為Jambū（जम्बू），音譯亦作“瞻婆羅”“閻浮”等，為熱帶地區常見樹種，果實多汁可食，樹形高大，枝葉繁茂。該詞屬古漢語外來詞，現代漢語中已罕用，僅見于佛經譯本或相關文獻記載。

二、詞源與植物特征

詞源演變：
源自梵語Jambū，初譯“瞻婆羅”（見《一切經音義》卷二十七），後因音近訛轉為“田婆羅”。唐代佛經注疏中已見“田婆羅”用例，如《慧琳音義》載：“瞻婆羅，或雲田婆羅，訛也。”

植物學特征：
據《佛學大辭典》釋義，其樹學名Syzygium cumini（現稱“蒲桃”或“海南蒲桃”），果實呈深紫色，形似小棗，味酸甜，古印度視為重要經濟作物。樹幹可高達30米，木材堅硬，常用于建築及器具制作。

三、文化意涵

在佛教文獻中，“田婆羅”常作為聖樹意象出現：

四、現代關聯

今東南亞地區仍廣泛種植同屬植物（如蒲桃、蓮霧），其果實統稱“Jambul”，可印證古譯名“田婆羅”的物種延續性。我國海南、雲南等地亦引種栽培，俗稱“水蒲桃”或“香果”。

參考資料

“田婆羅”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合文獻和語境：

水果名稱
根據清代蒲松齡《聊齋志異·鳳仙》記載，“田婆羅”是一種來自真臘（今柬埔寨地區）的水果，其花、葉、果實與棗相似但略有差異。《北史·真臘傳》中則寫作“婆田羅”。這一解釋具有較高的文獻權威性，主要見于古籍記載。
成語引申義（存疑）
部分現代資料（如）提到該詞可引申為“形容外貌不整潔”，并附會了民間故事。但此說法未見于權威古籍，可能與方言或誤傳有關，需謹慎采信。

建議：若需學術引用，建議優先參考《聊齋志異》和《北史》原始文獻中的水果釋義。成語用法缺乏可靠出處，建議進一步考證。