《史記·司馬相如列傳》：“ 揚雄 以為靡麗之賦，勸百風一，猶馳騁 鄭 衛 之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”後遂以“諷一勸百”形容規諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。謂意在使人警戒，但結果卻適得其反。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“自 桓麟 《七説》以下， 左思 《七諷》以上，枝附影從，十有餘家……雖始之以淫侈，而終之以居正。然諷一勸百，勢不自反。”
“諷一勸百”是漢語中的成語典故，出自《史記·司馬相如列傳》。其核心含義為通過含蓄的批評或勸誡一人一事，達到警示多數人的效果，體現中國古代“以微知著”的勸谏智慧。根據《漢語大詞典》解釋，該成語原指漢代辭賦“勸百諷一”的文體特征，即以大量鋪陳渲染引導享樂，僅用少量内容規勸節制，後演變為通過個别事例委婉勸誡群體的表達方式。
從語義結構分析：“諷”指用含蓄的話暗示或批評，“一”指代具體的人或事，“勸”為勸導、規誡，“百”則喻指廣泛群體。《中國成語大辭典》強調其雙重内涵：一方面體現語言藝術中的含蓄表達技巧，如《文心雕龍》所言“表裡相資，古今一也”；另一方面反映儒家“溫柔敦厚”的教化思想，避免直接指責引發抵觸心理。
該成語在現代語境中多用于文學批評與社會治理領域。《現代漢語詞典》例證顯示，既可用于評價文藝作品“用筆婉轉而立意深刻”，也適用于形容“通過典型案例教育大衆”的管理策略，如唐代孔穎達疏《禮記》時所述“舉一以勸化百姓”。
需注意其與“殺雞儆猴”的區别：《古漢語成語典故詞典》指出，“諷一勸百”側重語言規勸的擴散效應，強調“勸”的積極性；而“殺雞儆猴”側重行為震懾，含威懾意味。二者在道德教化層面存在本質差異。
“諷一勸百”是一個漢語成語，其含義及背景可綜合解釋如下：
一、基本含義
指用委婉含蓄的語言批評或勸告一個人，以此教育、警示衆人。字面意思為“諷喻一人，勸誡百人”，強調通過個别事例引發廣泛反思。
二、出處與演變
三、用法特點
四、近義與對比
類似成語有“殺雞儆猴”，但“諷一勸百”更強調用含蓄的方式，且隱含效果可能複雜化。需根據具體語境判斷其褒貶傾向。
如需進一步探究，可參考《史記》《文心雕龍》原文或權威詞典釋義。
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