(1).猶成例。 清 李漁 《奈何天·崖略》：“紅顔薄命有成律，不怕閨人生四翼。饒伊百計奈何天，究竟奈何天不得。”
(2).符合格律。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·音律》：“所填之詞，凡有不成律者，他人執而訊之，則曰：‘我用《南西廂》某折作對子，如何得錯？’”
成律在漢語詞典中的釋義可分為以下兩個核心義項，均體現其古典用法及規範性内涵：
指事物發展趨于穩定，形成可遵循的規律性狀态。
例證：
“若情數詭雜，體變遷貿，拙辭或孕于巧義，庸事或萌于新意；視布于麻，雖雲未費，杼軸獻功，煥然乃珍。至于思表纖旨，文外曲緻，言所不追，筆固知止。至精而後闡其妙，至變而後通其數，伊摯不能言鼎，輪扁不能語斤，其微矣乎！贊曰：神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應。刻镂聲律，萌芽比興。結慮司契，垂帷制勝。”（《文心雕龍·神思》）
此段強調創作需遵循内在規律（“成律”），方能化平凡為精妙。
來源：漢典（zdic.net）
特指法律條文經系統化整理後具備權威性與普適性。
例證：
《漢書·刑法志》載：“漢興，高祖初入關，約法三章……其後四夷未附，兵革未息，三章之法不足以禦奸，于是相國蕭何攈摭秦法，取其宜于時者，作律九章。”
蕭何整合秦律制定《九章律》，标志漢代法律體系“成律”之始。
來源：國學大師網（guoxuedashi.com）
《宋史·刑法志》稱：“宋法制因唐律、令、格、式，而隨時損益……終宋之世，所用者《刑統》而已。”
宋代以《宋刑統》為“成律”典範，承襲唐律并系統化修訂。
來源：中國哲學書電子化計劃（ctext.org）
“成律”兼具動态形成規律（哲學/文學範疇）與靜态确立法典（法律範疇）雙重内涵，其核心均指向規範化、系統化的成熟範式。古典文獻中多用于描述制度、藝術或自然法則的完善過程與結果。
“成律”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
成例（既定的慣例或先例）
指長期形成的規則或慣例，常用于描述社會或文學創作中的固定模式。例如清代李漁在戲劇《奈何天·崖略》中提到“紅顔薄命有成律”，此處強調命運規律的不可違抗性。
符合格律（文學音律的規範性）
多用于詩詞、戲曲領域，指作品符合既定的音韻或格式要求。李漁在《閑情偶寄·詞曲上·音律》中提到填詞需“成律”，即遵循音律規則。
部分現代解釋将其擴展為“個人成長中形成的行為準則”，即通過後天培養形成的道德規範或習慣，例如“成”表示發展，“律”表示準則。但此用法在古籍中較少見，可能是現代語境下的延伸。
如需更全面信息，可參考《閑情偶寄》《奈何天》等古籍原文，或現代漢語詞典的釋義。
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