排斥異己。 明 劉基 《送熊文彥歸江西序》：“近世學者，率不好聞己過，未有善而欲人揚，見勝己則諱，見不若己則肆，藻于外不求于中，詆異而黨同，附勢而傳聲。”
“诋異”屬于古漢語中的複合詞，其含義需結合單字訓诂及文獻用例考釋。據《漢語大詞典》記載，“诋”本義為诽謗、誣蔑，如《史記·老子韓非列傳》載“作漁父、盜跖、胠箧，以诋訿孔子之徒”；“異”則有分歧、背離之意，如《漢書·藝文志》言“諸子之言紛然殽亂”。二字連用見于《宋史·儒林傳》，特指通過貶斥他人觀點來标榜自身學說差異的辯論方式。
在文字學層面，《說文解字》釋“诋”為“诃也”，段玉裁注“以言毀人謂之诋”；“異”在甲骨文中象人雙手持物有所别異之形。清代朱駿聲《說文通訓定聲》指出二字合用多出現于學術争鳴語境，如《四庫全書總目提要》評宋儒“各诋異說以尊所聞”。
需要注意的是，該詞在現代漢語規範詞典中已不列為常用詞，其語義場被“駁斥異見”“攻讦異議”等短語替代。中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）建議在當代書面表達中優先使用現代漢語規範表述。
“诋異”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下分析全面理解：
一、基本釋義
“诋異”意為排斥異己，指對持有不同觀點或立場的人進行攻擊、貶低或疏遠。這一用法最早見于明代劉基的《送熊文彥歸江西序》，其中批評當時學者“詆異而黨同，附勢而傳聲”，即排斥異己、結黨附和權勢的現象。
二、詞義拆解
三、使用場景與色彩
四、關聯概念
與“黨同伐異”“排斥異己”等成語語義相近，均強調對差異的否定态度。反義詞包括“求同存異”“兼容并包”等。
該詞生動體現了傳統社會中因思想差異引發的矛盾，其核心是對非包容性行為的批判。使用時需注意語境，避免與現代中性詞彙（如“異議”）混淆。
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