排斥异己。 明 刘基 《送熊文彦归江西序》：“近世学者，率不好闻己过，未有善而欲人扬，见胜己则讳，见不若己则肆，藻于外不求于中，詆异而党同，附势而传声。”
“诋异”属于古汉语中的复合词，其含义需结合单字训诂及文献用例考释。据《汉语大词典》记载，“诋”本义为诽谤、诬蔑，如《史记·老子韩非列传》载“作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒”；“异”则有分歧、背离之意，如《汉书·艺文志》言“诸子之言纷然殽乱”。二字连用见于《宋史·儒林传》，特指通过贬斥他人观点来标榜自身学说差异的辩论方式。
在文字学层面，《说文解字》释“诋”为“诃也”，段玉裁注“以言毁人谓之诋”；“异”在甲骨文中象人双手持物有所别异之形。清代朱骏声《说文通训定声》指出二字合用多出现于学术争鸣语境，如《四库全书总目提要》评宋儒“各诋异说以尊所闻”。
需要注意的是，该词在现代汉语规范词典中已不列为常用词，其语义场被“驳斥异见”“攻讦异议”等短语替代。中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版）建议在当代书面表达中优先使用现代汉语规范表述。
“诋异”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下分析全面理解：
一、基本释义
“诋异”意为排斥异己，指对持有不同观点或立场的人进行攻击、贬低或疏远。这一用法最早见于明代刘基的《送熊文彦归江西序》，其中批评当时学者“詆异而党同，附势而传声”，即排斥异己、结党附和权势的现象。
二、词义拆解
三、使用场景与色彩
四、关联概念
与“党同伐异”“排斥异己”等成语语义相近，均强调对差异的否定态度。反义词包括“求同存异”“兼容并包”等。
该词生动体现了传统社会中因思想差异引发的矛盾，其核心是对非包容性行为的批判。使用时需注意语境，避免与现代中性词汇（如“异议”）混淆。
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