道教傳說中在上界值勤的神将。 東漢 末年，太平道首領 張角 等發動農民起義，全軍皆以黃巾裹頭，後來道教徒關于天界的傳說中就出現了“黃巾力士”的形象。《水浒傳》第五三回：“隻見半空裡跳下這個黃巾力士，把枷鎖開了，喝我閉眼，一似睡夢中，直扶到這裡。”《紅樓夢》第一一六回：“見有幾個黃巾力士執鞭趕來。”
黃巾力士是道教文化及古典文學中的特殊神将形象，其名稱由"黃巾"與"力士"兩個語素構成。"黃巾"源于漢代太平道信徒标識，《後漢書·皇甫嵩傳》記載"皆著黃巾為标幟"，《漢語大詞典》釋作"黃色頭巾，東漢末年張角領導的農民起義軍的标識"。而"力士"在《說文解字》中解為"多力之士"，指勇武超凡之人。
在道教體系中，黃巾力士特指受天神差遣的護法神将，具有搬運、降妖、護衛等職能。明代神魔小說《封神演義》第三十七回描寫元始天尊"命黃巾力士将石矶掀翻在地"，展現其執行天命的使者特征。這類形象常被塑造為頭束黃巾、身披金甲的神将造型，象征着天界秩序的維護力量。
該詞彙的語義演變經曆了從曆史名詞到宗教符號的轉化過程。最初指代東漢末年農民起義軍成員的"黃巾軍"，在道教典籍中逐漸升華為具有神性的天兵形象。清代《道藏輯要·太清部》記載黃巾力士"承三清敕令，巡察三界"，體現其宗教地位。現代《中國神話傳說詞典》将其定義為"道教傳說中值勤護法的神将"。
語言學視角下，"黃巾力士"屬于偏正結構的複合詞，通過顔色标識與職能特征的組合，構建出具有鮮明文化特質的專有名詞。其語義内涵既包含曆史記憶的沉澱，又融合了宗教想象力的延伸，成為中華傳統文化中天人感應觀念的具體化表征。
“黃巾力士”是一個兼具曆史淵源和文學色彩的詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
“黃巾力士”字面指“頭戴黃巾的力士”，通常用于形容力大無窮的人或事物。在道教傳說中，它被描述為一種護法降魔的仙吏，聽命于更高級别的神将，執行任務時雷厲風行（如《封神演義》中太上老君、廣成子召喚的情節）。
黃巾力士的形象體現了民間信仰與曆史事件的融合，既保留了農民起義的“反抗”符號，又被宗教賦予超自然色彩，成為連接曆史記憶與神話想象的橋梁。
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