舊時擅長相地術的人。 魯迅 《中國小說史略》第二五篇：“《蟫史》首即言 閩 人 桑蠋生 海行，舟敗堕水，流至 甲子石 之外澳，為捕魚人所救，引以見 甘鼎 。 鼎 官指揮，方奉檄築城防寇，求地形家，見生大喜。”
"地形家"是漢語中一個具有曆史專業指向的術語，指代古代專門研究地理形勢、地貌特征及其與人類活動關系的學術群體。其核心内涵可從以下三方面闡釋：
學術定位
地形家屬于中國古代"方技"類學者，主要職責為觀察山川形勢、分析地質結構，并據此判斷適宜人居或工程建設的區域。據《漢語大詞典》釋義，其活動範圍涵蓋"相地之術"，即通過實地勘測為城池選址、陵墓營造等提供依據。該群體與"風水師"存在部分職能重疊，但更強調地理數據的客觀分析。
曆史演變
漢代《漢書·藝文志》将地形家歸入"形法家"範疇，與天文、曆法學者并列，說明其研究具有早期科學測繪性質。至魏晉時期，郭璞在《葬書》中提出"氣乘風則散，界水則止"的地脈理論，标志着地形學與風水理論的深度融合。
現代延伸
當代地理學界認為，地形家可視為古代地質學與人文地理學的先驅。例如北京大學《中國古代地理學史》指出，宋代《營造法式》收錄的地基勘測方法，正是地形家實踐經驗的系統總結。其部分觀測手法至今仍應用于傳統村落選址研究中。
這一術語體現了中國古代"天人合一"的哲學觀，其知識體系融合了地理觀測、環境評估與人文規劃，對傳統建築學、軍事防禦學等領域産生過深遠影響。
“地形家”是一個古代漢語詞彙，主要用于描述特定領域專業人士，其含義和背景可從以下方面解析：
“地形家”指舊時擅長相地術（即風水、堪輿）的人。他們通過觀察地形地貌、山川河流的布局，判斷吉兇禍福或選址規劃，類似現代地理師或風水師的角色。
魯迅著作中的引用（見《中國小說史略》第二十五篇）表明，地形家不僅存在于現實，也被融入文學創作，成為推動情節的關鍵角色。
如需進一步了解相地術的具體方法或曆史案例，可查閱古籍《葬書》《地理五訣》等文獻，或參考權威詞典的擴展解釋。
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