安撫遠人或遠方邦國。《書·舜典》：“柔遠能邇。” 孔 傳：“柔，安；邇，近……言當安遠，乃能安近。”《漢書·段會宗傳》：“足下以柔遠之令德，復典都護之重職。” 顔師古 注：“柔遠，言能安遠人。” 唐 白居易 《新羅賀正使全良忠授官歸國制》：“朕以文明禦時，以仁信柔遠。” 金 王若虛 《君事實辨》：“于卿篤始終之義，于朕盡柔遠之宜。” 清 李基和 《送隋羲文出塞》詩之二：“須知柔遠意，率土盡王臣。”
“柔遠”是漢語中具有深厚曆史語義的詞彙，其核心含義為“安撫遠方之人或邦國”。《漢語大詞典》将其解釋為“以懷柔之策使遠方歸附”，強調通過溫和政策實現地域間的和諧關系。這一概念最早可追溯至《尚書·舜典》中的“柔遠能迩”，指代古代帝王對邊疆與近鄰采取差别化但統一的治理策略。
從詞源學角度分析，“柔”字本義為樹木可曲可直，《說文解字》引申為“安撫、懷柔”的政治智慧；“遠”則指地理或心理上的距離。二者組合形成的複合詞，精準概括了中國古代“禮治天下”的治理哲學。唐代孔穎達在《五經正義》中特别強調：“柔者，安綏之名；遠者，九州之外”，說明該詞在具體語境中的政治地理範疇。
在曆史實踐中，“柔遠”思想通過朝貢體系具象化，如《禮記·中庸》所述“柔遠人則四方歸之”。這種治理智慧不僅體現在漢代對西域的經略，更深刻影響了明清時期“厚往薄來”的對外政策。現代語境下，該詞常被引申用于形容跨文化交際中的包容态度，如《現代漢語大詞典》将其現代表述為“以柔和方式處理遠方事務”。
權威典籍中，《詩經·大雅》的“柔遠能迩，以定我王”提供了最早的文學例證，而《漢書·匈奴傳》記載的“朕追念前事，薄物細故，謀臣計失，皆不足以離昆弟之歡，朕惟飾子女以配單于，金币文繡，賂之甚厚”，則具體展現了漢代實施柔遠政策的曆史實踐。
“柔遠”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面詳細解析：
該詞體現了中國傳統文化中“以德服人”的思想，如《文明小史》提到“柔遠有方”，強調通過仁信而非武力實現和諧。在當代語境中，其含義可根據具體表達需求靈活切換。
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