(1).《尚書》中《堯典》、《湯诰》等篇的并稱。亦泛指經書典籍。《漢書·王莽傳中》：“各策命以其職，如典誥之文。” 唐 劉知幾 《史通·論贊》：“ 孟堅 辭惟溫雅，理多愜當。其尤美者，有典誥之風，翩翩奕奕，良可詠也。” ********* 《民彜與政治》：“迨已極其暴厲恣睢之能事，猶恐力有弗逮，則又文之以古昔之典誥，誇之以神武之聲威。”
(2).指典章诏令一類文字。《三國志·吳志·王蕃華覈等傳論》：“ 華覈 文賦之才，有過於 曜 ，而典誥不及也。” 南朝 梁 沉約 《修定樂書疏》：“《檀弓》殘雜，又非方幅典誥之書也。”
(3).指草拟诏令的官職。 宋 蘇轼 《張文定公墓志銘》：“近者，代言之臣未嘗副吾意；若使居典誥之任，亦國華也。”
"典诰"是漢語中的複合詞，由"典"和"诰"兩個單字構成。從構詞法分析，"典"本義指重要的文獻典籍，《說文解字》釋為"五帝之書"，後引申為法則、制度；"诰"原指上對下的告誡文告，《尚書》中有《大诰》《康诰》等篇目，特指帝王頒布的政令文書。二字合稱最早見于《尚書》的典谟訓诰體系，後成為古代官方文書的統稱。
在曆史演變中，"典诰"詞義發生三次重要延伸：其一，漢代經學家用以特指《尚書》中《堯典》《湯诰》等核心篇章，如孔安國在《尚書序》中稱"典谟訓诰誓命之文"；其二，魏晉時期擴展為朝廷重要诏令的代稱，《文心雕龍·诏策》載"漢初定儀則，命有四品：一曰策書，二曰制書，三曰诏書，四曰戒敕"；其三，唐宋以後衍生出"典範性文書"的引申義，如《舊唐書·經籍志》将诏令集歸類為"典诰"。
現代漢語詞典學界定其雙重含義：①特指《尚書》中的典、诰類文獻，如《辭源》釋義"《書》有典、谟、訓、诰、誓、命諸體"；②泛指古代帝王發布的正式文告，如《漢語大詞典》載"典诰者，帝王诏令之統稱"。該詞現存最早書證見于《漢書·藝文志》："《書》之所起遠矣，至孔子纂焉，上斷于堯，下訖于秦，凡百篇，而為之序，言其作意。秦燔書禁學，濟南伏生獨壁藏之。漢興亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間。"
詞義辨析方面需注意："典诰"與"典谟"均出自《尚書》文體分類，但後者側重謀略記載；與"诏令"屬種關系，"典诰"強調文體的曆史傳承性。現代語言使用中，該詞主要見于曆史文獻研究和古代文體學領域，在《四庫全書總目·诏令奏議類》等典籍中保持專業術語地位。
“典诰”是漢語詞彙，拼音為diǎn gào，其含義可從以下三個方面綜合解釋，并結合不同曆史文獻和用法說明：
經書典籍的統稱
“典诰”最早指《尚書》中的《堯典》《湯诰》等篇目，後泛指儒家經典或重要典籍。例如《漢書·王莽傳》提到“如典诰之文”，唐代劉知幾在《史通》中贊其“有典诰之風”。
典章诏令類文字
指古代帝王頒布的政令、法律文件或官方文書。例如《三國志》提到“華覈文賦之才，而典诰不及也”，說明其與政治文書相關。
草拟诏令的官職
宋代蘇轼在《張文定公墓志銘》中提及“居典诰之任”，即指負責起草诏令的官員職位。
權威性與象征意義
古代“典诰”被視為帝王治國的重要手段，具有法律效力和社會約束力。李大钊曾用“文之以古昔之典诰”形容統治者借助經典鞏固權威。
文學與曆史價值
在文體上，“典诰”常被用作史書論贊的典範，如《史通》評價其“辭惟溫雅，理多惬當”。
如今“典诰”多用于形容重要文件或命令的頒布，或借指經典文獻。例如：
“這份政策文件猶如現代典诰，影響深遠。”
“典诰”一詞融合了曆史文獻、政治文書和官職職能三重含義，體現了古代中國政治與文化的緊密關聯。需結合具體語境判斷其指向，如涉及《尚書》内容時側重經典性，涉及诏令時則偏政治性。
（以上内容綜合自、、、等來源。）
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