佛教語。佛門稱稽首、敬禮為和南。 南朝 梁 沉約 《為文惠太子禮佛願疏》：“皇太子某稽首和南，十方諸佛，一切賢聖。” 唐 白居易 《六贊偈·贊僧偈》：“故我稽首，和南僧寳。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·伍彌相公》：“ 班禪額爾德尼 來朝，上命公護送……公不與談，不和南稱弟子。”參閱 唐 慧琳 《一切經音義》卷七三、 宋 贊甯 《僧史略·禮儀沿革》。
“和南”是一個源自佛教梵語的漢語音譯詞，在佛教典籍和禮儀中具有特定含義，其詳細解釋如下：
基本釋義
“和南”是梵語वन्दन (vandana) 的音譯，意為“稽首”“敬禮”“禮拜”。在佛教中，專指僧人合掌躬身行禮的動作，表達對佛、法、僧三寶的恭敬。例如《僧祇律》載：“佛言：當具修和南。”
詞源與演變
該詞最早見于漢譯佛經，如東晉佛陀跋陀羅譯《華嚴經》中多次出現“頭面禮足，和南繞佛”。唐代義淨在《南海寄歸内法傳》中明确解釋：“和南者，梵雲वन्द् (vand)，此譯為敬。” 後逐漸成為佛教儀軌的固定用語，并融入漢語詞彙體系。
使用場景
現代應用
當代佛教儀式中仍保留此禮，多用于誦經前後或僧團互敬。在學術研究中，該詞被視為佛教漢語的典型音譯範例，體現梵漢語言接觸的痕迹（參考《漢語佛學詞典》）。
權威參考來源：
“和南”是佛教用語，源自梵語音譯，主要用于表達敬禮、稽首之意。以下是其詳細解釋：
“和南”是佛教中表示恭敬、頂禮的禮儀用語，相當于現代的“敬禮”或“稽首”。其梵語原詞為vandana（音譯“畔睇”“畔彈南”等），意譯為“歸禮”“度我”等。
不同于“南無”（梵語namas，意為“皈依”），“和南”更側重于動作性的敬禮，而非精神皈依。
“和南”體現了佛教徒對三寶（佛、法、僧）的謙卑與虔誠，也反映了佛教通過音譯詞傳播時語言的本土化過程。
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