有分枝的大型燈架，其形如樹，故稱。 隋炀帝 《正月十五日于通衢建燈夜升南樓》詩：“燈樹千光照，花燄七枝開。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·百枝燈樹》：“ 韓國夫人 置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山上，元夜點之，百裡皆見，光明奪月色也。”《舊唐書·楊绾傳》：“ 綰 應聲指鐵燈樹曰：‘燈盞柄曲。’”
燈樹，漢語詞彙，指古代一種大型的枝狀燈架，因其形似樹木分枝、綴滿燈盞而得名，後也泛指造型如樹的華美燈飾。其釋義與曆史文化内涵如下：
構詞本義
“燈”指照明器具，“樹”取其枝幹分叉、層次分明的形态特征。合稱“燈樹”，特指将衆多燈盞分層懸挂于枝形支架上的裝置，整體狀如發光樹木。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
形制特征
傳統燈樹以竹木或金屬為骨架，分層設置枝杈，每枝懸挂燈盞，常高達數丈。唐代文獻記載宮廷燈樹“高百尺”，點燃後“光照百裡”，體現其規模之巨。
來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》
節慶符號
燈樹自古為元宵節标志性燈飾，象征光明與生機。唐代蘇味道《正月十五夜》詩雲：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”，其中“火樹”即指燈樹，反映其璀璨如星的盛景。
來源：中華書局《全唐詩》卷六十五
工藝發展
宋以後燈樹與燈彩技藝結合，衍生出“鳌山燈”（巨型山形燈組）等變體。現代則以自貢燈會、秦淮燈彩為代表，将電子技術與傳統造型融合，延續燈樹藝術生命。
來源：中國非物質文化遺産網·元宵節燈俗
《東京夢華錄》載北宋元宵盛況
“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝……面北悉以彩結，山沓上皆畫神仙故事”，描述宮門前巨型燈樹（鳌山）的華麗場景。
來源：孟元老《東京夢華錄·卷六》
故宮博物院考據
清代宮廷檔案記載“萬壽節”所用“松柏燈樹”，以銅鎏金為枝幹，鑲嵌琉璃燈盞，體現禮制與工藝的極緻結合。
來源：故宮博物院官網·清代宮廷燈具研究
當代語境中，“燈樹”亦可指：
來源：教育部語言文字應用研究所《現代漢語規範詞典》
參考古籍原文
唐·張鷟《朝野佥載》：“睿宗先天二年正月十五、十六夜，于京師安福門外作燈輪，高二十丈……燃燈五萬盞，簇之如花樹。”
——印證唐代燈樹形制規模
“燈樹”是一個漢語詞彙，其核心含義指有分枝的大型燈架，因形似樹木而得名。以下是詳細解釋及補充信息：
燈樹是一種古代裝飾性燈具結構，通常由多個分枝的燈架組成，整體造型模仿樹木的形态。其功能多用于節日或慶典照明，尤其在元宵節等場合使用較多。
燈樹的分枝設計不僅增強視覺美感，還能承載更多燈盞，形成密集的光源組合。例如，唐代楊绾曾以“燈盞柄曲”形容其形态。
如今，“燈樹”一詞也用于描述現代大型樹形燈飾，常見于景區或城市夜景，既保留傳統元素，又融入燈光技術。
如需進一步了解詩詞引用或曆史典故，可參考《舊唐書》《開元天寶遺事》等文獻。
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