亦作“ 道蓺 ”。1.指學問和技能。《周禮·地官·鄉大夫》：“正月之吉，受教灋于司徒，退而頒之于其鄉吏，使各以教其所治，以攷其德行，察其道藝。” 賈公彥 疏：“察其道藝者，謂萬民之中有六藝者并拟賓之。” 宋 範質 《誡兒侄八百字》詩：“戒爾學幹祿，莫若勤道藝。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“﹝ 伯牙 ﹞又問：‘道藝何為？’ 子期 道：‘也就是打柴為生。’”
(2).指道士、方士修煉長生之術。《後漢書·方術傳序》：“ 漢 自 武帝 頗好方術，天下懷協道蓺之士，莫不負策抵掌，順風而屆焉。” 晉 葛洪 《抱樸子·勤求》：“深念學道藝養生者，隨師不得其人，竟無所成，而使後之有志者，見彼之不得長生，因雲天下之果無仙法也。”
道藝（dào yì）是漢語複合詞，由“道”與“藝”組合而成，其含義可從以下兩個維度闡釋：
道德與技藝的統合
“道”指道德準則、宇宙規律或思想體系（如儒家之道）；“藝”原指“六藝”（禮、樂、射、禦、書、數），後泛指技能、學問。合稱指道德修養與知識技藝的結合，強調德行與才能的并重。
例：《周禮·地官》載“以道藝教民”，即通過道德教化與技藝傳授治理百姓。
來源：《漢語大詞典》（第二版），商務印書館，2012年。
技藝的至高境界
引申指融會貫通的精湛技藝或學問，如工匠“以技進道”，在技藝修煉中體悟大道。
例：莊子“庖丁解牛”中“技經肯綮之未嘗”，即由藝臻于道之境。
來源：《辭源》（第三版），商務印書館，2015年。
“道藝”體現中國傳統“道器不二”的哲學觀，如《周易》所言“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，技藝（器）是道的實踐載體。儒家主張“志于道，據于德，依于仁，遊于藝”（《論語》），将“藝”納入道德實踐體系，形成“以道統藝，以藝臻道”的修養路徑。
來源：《中國大百科全書·哲學卷》，中國大百科全書出版社，2009年。
現代語境中，“道藝”常用于強調專業技能與職業倫理的統一，如醫學、教育等領域倡導“醫道”“師道”，呼應傳統文化中“德藝雙馨”的價值追求。
“道藝”是一個漢語詞彙，具有雙重含義，其解釋及來源如下：
學問與技能
指通過學習和實踐掌握的知識與技藝。該含義最早見于《周禮·地官·鄉大夫》，其中提到官員需考察民衆的“德行”和“道藝”，這裡的“道藝”特指禮、樂、射、禦、書、數等六藝技能（賈公彥疏解）。宋代範質在《誡兒侄八百字》中也以“勤道藝”強調勤勉治學的重要性。
道家修煉之術
指道士或方士追求長生、煉丹等方術的修煉方法。如《後漢書·方術傳序》提到漢武帝時期“天下懷協道蓺之士”聚集，葛洪《抱樸子》亦用“道藝”描述修煉養生之術。
“道藝”既可指學問技能（儒家六藝），亦可指道家修煉之術，具體含義需結合語境。若需進一步考證，可查閱《周禮》《抱樸子》等古籍原文。
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