亦作“ 文虻 ”。文化流氓。 魯迅 《書信集·緻姚克》：“而 上海 文氓竟又借此施行謀害。” 魯迅 《書信集·緻曹聚仁》：“而若幹文虻（一本作‘氓’），趁勢造謠，各處恫吓者亦半。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第二節：“ 中國 的農夫被一些大聖人、大豪傑、大詩賊、大文氓也欺騙了幾千年。”
文氓（wén méng）是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其含義可從以下角度解析：
核心釋義
指混迹于文壇、文化界，缺乏真才實學與道德操守，慣于投機取巧、搬弄是非或進行低劣文化活動的人。常帶有貶義色彩，強調其行為對文化環境的破壞性。該詞由“文”（文化、文壇）與“氓”（古指流民，後引申為品行不端者）組合而成，形象地刻畫了此類人物“寄生”于文化領域的特征。
曆史語境與典型用法
該詞在近現代文學批評中尤為活躍，常被用來批判那些依附權勢、為反動或落後勢力服務的文人，或指摘那些以文化之名行市儈、欺詐之實的寫作者。魯迅在《文壇三戶》等雜文中對文壇不良現象的批判，雖未直接使用“文氓”一詞，但其所揭露的“倚徒華洋之間，往來主奴之界”的文人嘴臉，常被後世學者視為對“文氓”特征的精準描述 。
現代延伸與辨析
在當代語境下，“文氓”亦可泛指網絡時代中制造低俗、虛假内容以博取流量，或利用文字進行惡意攻擊、煽動對立的網絡寫手。需注意與“文痞”的區别：“文痞”更強調其無賴、撒潑的行徑（如故意混淆是非、強詞奪理），而“文氓”更側重其寄生性、破壞性及品行的低劣 。
權威參考來源：
“文氓”是一個具有貶義色彩的漢語詞彙，以下為詳細解釋：
如需進一步了解《詩經·氓》中“氓”的原始含義，可參考古詩解析。
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