(1).白色災異。舊時迷信認為罕見的白色禽獸等突然出現是不祥之兆。《漢書·五行志中之上》：“時則有詩妖……時則有白眚白祥。惟木沴金。”《宋書·五行志三》：“ 晉成帝 鹹和 二年正月，有五鷗鳥集殿庭，此又白祥也。”《宋史·五行志三》：“ 建炎 二年， 杜充 為 北京 留守，天雨紙錢於營中，厚盈寸。明日與 金 人戰城下，敗績。紙，白祥也。”《清史稿·災異志四》：“凡恒暘、詩妖、毛蟲之孽，犬禍、金石之妖、白眚、白祥皆屬之於金。”
(2).白色的祥瑞。《北史·李嵩傳》：“于時百姓樂業，請勒銘 酒泉 ，乃使儒林祭酒 劉彥明 為文，刻石頌德。又有白狼、白兔、白雀、白雉、白鳩等集于園間。羣下以為白祥，金精誕，皆應時邕而至。”
白祥是古代漢語中具有特殊文化含義的複合詞，其釋義可從以下三方面闡釋：
一、基本釋義 白祥指自然界中白色事物顯現的征兆，常與五行學說中的"金行"相關聯。《漢語大詞典》将其定義為"白色災異"，強調其預示性特征，如《漢書·五行志》記載："時則有白眚白祥，惟金沴木。"（來源：《漢語大詞典》商務印書館2002年版）
二、文化内涵
三、文獻應用 該詞多見于史書災異志，如《宋史·五行志》錄："大中祥符三年，京師獲白龜，群臣稱賀，帝曰：『白祥也，朕甚懼焉。』"（來源：《二十四史全譯》漢語大詞典出版社）這類記載反映古代"天人感應"思想體系下的特殊認知模式。
“白祥”是一個具有雙重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
白色災異（不祥之兆）
指罕見的白色禽獸或異常現象出現，古人認為這是災禍的預兆。例如《漢書·五行志》記載“白眚白祥”，将白色異象與五行學說中的“金木相克”關聯，視為不祥之征兆。
白色祥瑞（吉兆）
在部分語境中，白色也被視為祥瑞的象征，可能與特定曆史事件或文化背景相關。如《宋史》提到“白祥”與“金精誕”呼應，被視作吉兆。
“白祥”在不同語境中含義截然相反，需結合具體文獻判斷。若需進一步考證，可查閱《漢書》《宋史》等古籍，或參考中的權威解析。
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