(1).白色灾异。旧时迷信认为罕见的白色禽兽等突然出现是不祥之兆。《汉书·五行志中之上》：“时则有诗妖……时则有白眚白祥。惟木沴金。”《宋书·五行志三》：“ 晋成帝 咸和 二年正月，有五鸥鸟集殿庭，此又白祥也。”《宋史·五行志三》：“ 建炎 二年， 杜充 为 北京 留守，天雨纸钱於营中，厚盈寸。明日与 金 人战城下，败绩。纸，白祥也。”《清史稿·灾异志四》：“凡恒暘、诗妖、毛虫之孽，犬祸、金石之妖、白眚、白祥皆属之於金。”
(2).白色的祥瑞。《北史·李嵩传》：“于时百姓乐业，请勒铭 酒泉 ，乃使儒林祭酒 刘彦明 为文，刻石颂德。又有白狼、白兔、白雀、白雉、白鳩等集于园间。羣下以为白祥，金精诞，皆应时邕而至。”
白祥是古代汉语中具有特殊文化含义的复合词，其释义可从以下三方面阐释：
一、基本释义 白祥指自然界中白色事物显现的征兆，常与五行学说中的"金行"相关联。《汉语大词典》将其定义为"白色灾异"，强调其预示性特征，如《汉书·五行志》记载："时则有白眚白祥，惟金沴木。"（来源：《汉语大词典》商务印书馆2002年版）
二、文化内涵
三、文献应用 该词多见于史书灾异志，如《宋史·五行志》录："大中祥符三年，京师获白龟，群臣称贺，帝曰：『白祥也，朕甚惧焉。』"（来源：《二十四史全译》汉语大词典出版社）这类记载反映古代"天人感应"思想体系下的特殊认知模式。
“白祥”是一个具有双重含义的古代汉语词汇，具体解释如下：
白色灾异（不祥之兆）
指罕见的白色禽兽或异常现象出现，古人认为这是灾祸的预兆。例如《汉书·五行志》记载“白眚白祥”，将白色异象与五行学说中的“金木相克”关联，视为不祥之征兆。
白色祥瑞（吉兆）
在部分语境中，白色也被视为祥瑞的象征，可能与特定历史事件或文化背景相关。如《宋史》提到“白祥”与“金精诞”呼应，被视作吉兆。
“白祥”在不同语境中含义截然相反，需结合具体文献判断。若需进一步考证，可查阅《汉书》《宋史》等古籍，或参考中的权威解析。
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