調弄和訓練鷹隼。 唐 韓偓 《苑中》詩：“外使調鷹初得按，中官過馬不教嘶。”《資治通鑒·後晉齊王開運三年》：“ 開封 尹 桑維翰 ，以國家危在旦夕，求見帝，帝方在苑中調鷹，辭不見。” 胡三省 注：“調鷹者，調習之也，使其馴狎而附人。” ********* 《薄奠》中：“河邊隙地，長成一片綠蕪，晚來時候，老有閑人在那裡調鷹。”
調鷹，漢語詞彙中特指馴養、訓練鷹隼的傳統技藝，其核心含義是通過系統化的方法使鷹隼適應人類指令，用于狩獵或文化展示。該詞由“調”（馴化、調理）與“鷹”（猛禽）複合構成，體現人與動物協作的古老智慧。
從曆史文獻看，調鷹活動可追溯至唐代，《新唐書·藝文志》記載宮廷設有“鷹坊”專司此職。宋代《東京夢華錄》詳述了馴鷹人“臂鷹逐獸”的狩獵場景，印證其作為貴族活動的社會地位。明清時期，《清稗類鈔》将調鷹技藝歸入“武功”類目，強調訓練過程中“食飲有節，動靜有度”的技術規範。
在當代語境下，調鷹被納入非物質文化遺産範疇。中國藝術研究院《民族民間文化發展報告》指出，内蒙古、遼甯等地仍存續着滿族、蒙古族調鷹傳統，其技法包括“熬鷹”“控膘”等生物行為學實踐。聯合國教科文組織《保護非物質文化遺産公約》附屬機構記錄顯示，哈薩克族馴鷹術于2016年列入人類非遺代表作名錄。
權威參考文獻：
“調鷹”是一個漢語詞語，其含義可從以下方面綜合解析：
字面含義：指調弄和訓練鷹隼的行為，即通過馴化使鷹隼服從人類指令。這一解釋在多個權威詞典（如漢典）和古籍文獻中均有記載。
部分詞典（如查字典）提出其可比喻“利用他人達成目的”，但此用法較為罕見，且缺乏廣泛文獻支持，需謹慎使用。
調鷹行為在古代多與狩獵、禮儀或權貴娛樂相關，需通過長期訓練使鷹隼馴服，體現了人與動物的互動智慧。
建議結合具體語境判斷詞義，優先采用其本義“馴鷹”的解釋。
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