
太監的别稱。因太監的帽子以貂尾為飾,故稱。寺,寺人。《宋史·趙景緯傳》:“願陛下捐内帑以絶壅利之謗;出嬪嬙以節用度之奢。弄權之貂寺素為天下之所共惡者,屏之絶之;毒民之恩澤侯嘗為百姓之所憤者,黜之棄之。”
貂寺是漢語中對宦官(太監)的别稱,屬曆史性稱謂,具有特定文化内涵。以下從詞源、曆史背景及語義演變三方面詳解:
詞源結構
“貂”指貂尾,為漢代侍中、中常侍等近臣冠飾;“寺”源于古代宮廷内侍機構(如寺人),後泛指宦官。合稱“貂寺”特指有權勢的高級宦官,常見于宋明文獻。
來源:《漢語大詞典》(上海辭書出版社)
語義特征
本詞隱含兩層含義:
來源:《中國古代官制辭典》(中華書局)
漢代起源
貂尾冠飾始見于《後漢書·輿服志》,為侍中、中常侍定制,此時尚未專屬宦官。
來源:《後漢書》中華書局點校本
唐宋至明清的語義固化
來源:《明史·宦官傳》
文獻實例
文化隱喻
在傳統史論中,“貂寺”常與“閹禍”“權珰”并用,成為宦官弄權的符號化表達,反映士大夫階層對宦官幹政的批判立場。
來源:《日知錄集釋》(上海古籍出版社)
綜上,“貂寺”是由冠飾與官職結合産生的曆史稱謂,其語義從官職标識演變為對宦官的貶稱,承載了中國古代官僚制度與政治文化的特殊印記。
“貂寺”是古代對太監/宦官的别稱,其詞義及來源可從以下方面解析:
詞源構成
曆史用例 見于《宋史·趙景緯傳》:“弄權之貂寺素為天下之所共惡者”,特指幹涉朝政的宦官群體,帶有貶義色彩,常與“毒民”“壅利”等負面語境關聯。
詞義延伸 明清後漸成典故用語,現代已無實際使用,多見于曆史文獻或仿古文學創作中。
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