
太监的别称。因太监的帽子以貂尾为饰,故称。寺,寺人。《宋史·赵景纬传》:“愿陛下捐内帑以絶壅利之谤;出嬪嬙以节用度之奢。弄权之貂寺素为天下之所共恶者,屏之絶之;毒民之恩泽侯尝为百姓之所愤者,黜之弃之。”
貂寺是汉语中对宦官(太监)的别称,属历史性称谓,具有特定文化内涵。以下从词源、历史背景及语义演变三方面详解:
词源结构
“貂”指貂尾,为汉代侍中、中常侍等近臣冠饰;“寺”源于古代宫廷内侍机构(如寺人),后泛指宦官。合称“貂寺”特指有权势的高级宦官,常见于宋明文献。
来源:《汉语大词典》(上海辞书出版社)
语义特征
本词隐含两层含义:
来源:《中国古代官制辞典》(中华书局)
汉代起源
貂尾冠饰始见于《后汉书·舆服志》,为侍中、中常侍定制,此时尚未专属宦官。
来源:《后汉书》中华书局点校本
唐宋至明清的语义固化
来源:《明史·宦官传》
文献实例
文化隐喻
在传统史论中,“貂寺”常与“阉祸”“权珰”并用,成为宦官弄权的符号化表达,反映士大夫阶层对宦官干政的批判立场。
来源:《日知录集释》(上海古籍出版社)
综上,“貂寺”是由冠饰与官职结合产生的历史称谓,其语义从官职标识演变为对宦官的贬称,承载了中国古代官僚制度与政治文化的特殊印记。
“貂寺”是古代对太监/宦官的别称,其词义及来源可从以下方面解析:
词源构成
历史用例 见于《宋史·赵景纬传》:“弄权之貂寺素为天下之所共恶者”,特指干涉朝政的宦官群体,带有贬义色彩,常与“毒民”“壅利”等负面语境关联。
词义延伸 明清后渐成典故用语,现代已无实际使用,多见于历史文献或仿古文学创作中。
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