颠頤的意思、颠頤的詳細解釋

颠頤的解釋

謂在上養在下者。《易·頤》：“六二，颠頤拂經于丘，頤征，兇。” 王弼注：“養下曰颠。拂，違也。經猶義也，丘所履之常也。處 * 之中，無應於上，反而養初，居下不奉上而反養下，故曰颠頤拂經于丘也。”一說，颠，通“ 填 ”。謂以食物填于口中，猶言糊口。見高亨 《周易古經今注》卷二。

颠的解釋颠（顛） ā 頭頂：華颠。最高最初的部分：颠末（本末）。山颠。傾倒，跌：颠沛。颠倒（僶）。颠踬。颠覆。颠撲不破。上下跳動：颠簸。古同“癫”，精神錯亂。筆畫數：；部首：頁；筆順編號：
頤的解釋頤（頤） í 面頰，腮：支頤。解（?）頤。頤指氣使。休養，保養：頤神。頤養。文言助詞，無義：“夥頤！涉之為王沈沈者”。筆畫數：；部首：頁；筆順編號：

“颠頤”是漢語古語詞，出自《周易·頤卦》，指違反頤養之道的異常行為。根據《漢語大詞典》《辭源》等權威辭書及曆代注疏，其釋義可分解如下：

一、字義訓釋

“颠”本義為頭頂，引申為颠倒、反常；“頤”原指面頰，後專指頤養之道。《說文解字》釋“颠”為“頂也”，段玉裁注“引申為凡上下相值之稱”；《周易集解》引虞翻注“颠，倒也”，指違反常理。

二、出處與語境

該詞源自《周易·頤卦》六二爻辭：“颠頤，拂經于丘頤，征兇。”此處描述違背頤養規律的行為。王弼《周易注》稱：“養下曰颠。拂，違也。經猶義也。丘，所履之常處也。以陰居陽，違于常處而處養卑，故曰‘颠頤拂經于丘’。”

三、曆代注釋差異

四、現代研究定論

當代《周易譯注》（黃壽祺、張善文著）總結為：“颠頤喻示求養之道的失常，既包括自失頤養之德，亦含強求供養之弊。”《古漢語常用字字典》将其歸類為“易學專有術語”，強調其哲學語境下的特殊含義。

“颠頤”是《易經》頤卦中的爻辭術語，其含義需結合卦象和不同語境理解，具體解釋如下：

“颠”本意為颠倒、反常，“頤”指頤養、供養。字面可理解為“颠倒常規的頤養方式”。該詞出自《周易·頤》卦的六二爻和六四爻，但不同爻位的解釋存在差異。

六二爻“颠頤”（兇）：
- 指統治者違背“下養上”的常規，反向為百姓提供供養（如放糧赈災），《周禮》記載這種赈濟需免除丘邑賦稅（“拂經于丘”）。但因打破等級制度，被視為“兇兆”。
- 另一種解釋認為“颠”通“填”，指百姓僅能糊口，象征生存艱難。
六四爻“颠頤”（吉）：
- 強調上位者主動施恩于下，雖打破常規卻帶來吉祥。《象傳》稱“上施光也”，即因統治者廣施恩澤而化解危機，如猛虎專注捕食般果斷赈濟（“虎視眈眈，其欲逐逐”），反得無咎。

“颠頤”揭示了中國古代對等級與變通的辯證認知：一方面維護“上養下為順”的社會結構，另一方面也肯定特殊情況下打破常規的濟世行為。這種矛盾性使其在不同爻位産生吉兇相反的占斷結果。

提示：如需了解《頤卦》完整卦象，可參考、5對爻辭的逐句解析。