颠颐的意思、颠颐的详细解释

颠颐的解释

谓在上养在下者。《易·颐》：“六二，颠颐拂经于丘，颐征，凶。” 王弼注：“养下曰颠。拂，违也。经犹义也，丘所履之常也。处 * 之中，无应於上，反而养初，居下不奉上而反养下，故曰颠颐拂经于丘也。”一说，颠，通“ 填 ”。谓以食物填于口中，犹言糊口。见高亨 《周易古经今注》卷二。

颠的解释颠（顛） ā 头顶：华颠。最高最初的部分：颠末（本末）。山颠。倾倒，跌：颠沛。颠倒（僶）。颠踬。颠覆。颠扑不破。上下跳动：颠簸。古同“癫”，精神错乱。笔画数：；部首：页；笔顺编号：
颐的解释颐（頤） í 面颊，腮：支颐。解（?）颐。颐指气使。休养，保养：颐神。颐养。文言助词，无义：“夥颐！涉之为王沈沈者”。笔画数：；部首：页；笔顺编号：

“颠颐”是汉语古语词，出自《周易·颐卦》，指违反颐养之道的异常行为。根据《汉语大词典》《辞源》等权威辞书及历代注疏，其释义可分解如下：

一、字义训释

“颠”本义为头顶，引申为颠倒、反常；“颐”原指面颊，后专指颐养之道。《说文解字》释“颠”为“顶也”，段玉裁注“引申为凡上下相值之称”；《周易集解》引虞翻注“颠，倒也”，指违反常理。

二、出处与语境

该词源自《周易·颐卦》六二爻辞：“颠颐，拂经于丘颐，征凶。”此处描述违背颐养规律的行为。王弼《周易注》称：“养下曰颠。拂，违也。经犹义也。丘，所履之常处也。以阴居阳，违于常处而处养卑，故曰‘颠颐拂经于丘’。”

三、历代注释差异

四、现代研究定论

当代《周易译注》（黄寿祺、张善文著）总结为：“颠颐喻示求养之道的失常，既包括自失颐养之德，亦含强求供养之弊。”《古汉语常用字字典》将其归类为“易学专有术语”，强调其哲学语境下的特殊含义。

“颠颐”是《易经》颐卦中的爻辞术语，其含义需结合卦象和不同语境理解，具体解释如下：

“颠”本意为颠倒、反常，“颐”指颐养、供养。字面可理解为“颠倒常规的颐养方式”。该词出自《周易·颐》卦的六二爻和六四爻，但不同爻位的解释存在差异。

六二爻“颠颐”（凶）：
- 指统治者违背“下养上”的常规，反向为百姓提供供养（如放粮赈灾），《周礼》记载这种赈济需免除丘邑赋税（“拂经于丘”）。但因打破等级制度，被视为“凶兆”。
- 另一种解释认为“颠”通“填”，指百姓仅能糊口，象征生存艰难。
六四爻“颠颐”（吉）：
- 强调上位者主动施恩于下，虽打破常规却带来吉祥。《象传》称“上施光也”，即因统治者广施恩泽而化解危机，如猛虎专注捕食般果断赈济（“虎视眈眈，其欲逐逐”），反得无咎。

“颠颐”揭示了中国古代对等级与变通的辩证认知：一方面维护“上养下为顺”的社会结构，另一方面也肯定特殊情况下打破常规的济世行为。这种矛盾性使其在不同爻位产生吉凶相反的占断结果。

提示：如需了解《颐卦》完整卦象，可参考、5对爻辞的逐句解析。