
獻祭品以祀死者。《續資治通鑒·宋太祖開寶九年》:“庚辰,帝謁 安陵 ,奠獻號慟,左右皆泣。”
奠獻,漢語複合詞,由“奠”與“獻”二字構成,其核心含義指向祭祀儀式中的特定禮儀行為。《漢語大詞典》将其定義為“祭祀時進獻祭品的行為”,特指在宗廟、陵墓或特定紀念場所舉行的莊重儀式中,通過陳設酒食、器物等表達敬意的過程。
從構詞法分析,“奠”字在甲骨文中象形為酒器置于基座之态,《說文解字》釋作“置祭也”,強調物品的鄭重安放;“獻”字本義指祭祀時奉上犬牲,後引申為恭敬地呈送。二字組合後,既包含物質層面的祭品陳列,又承載着精神層面的追思與尊崇,常見于古代祭祀文獻,如《禮記·祭統》所載“奠獻之禮,所以交神明也”。
該詞在現代漢語中主要應用于三類場景:其一為傳統喪葬儀式中的祭品供奉環節;其二指國家級公祭活動中的禮儀程式;其三引申用于表達對重大曆史事件或人物的紀念行為。據《古代漢語詞典》考證,其使用範疇自周代宗廟祭祀制度确立後逐步定型,至今仍保留着莊嚴肅穆的語義特征。
“奠獻”一詞在中文中有兩種主要含義,需結合曆史語境和現代用法來理解:
指獻祭品以祀死者,常見于古代文獻。例如《續資治通鑒·宋太祖開寶九年》記載:“庚辰,帝謁安陵,奠獻號慟,左右皆泣。” 此處的“奠獻”強調通過祭品表達對逝者的哀悼與敬意,屬于禮儀行為。
現代詞典中,“奠獻”被解釋為“奠定基礎,獻出貢獻”,如《後漢書·陳蕃傳》提及“蕃……奠獻于鄉裡”,引申為通過努力為事業或社會作出重要貢獻。這種用法更偏向比喻義,強調個人或行為的奠基作用。
提示:不同語境下需結合具體文本理解,建議通過權威詞典(如滬江詞典)或曆史文獻進一步查證。
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