(1).叛逆的念頭或行為。《管子·勢》：“逆節萌生，天地未形，先為之政，其事乃不成。” 尹知章 注：“言将為篡殺兇逆之節。”《隋書·地理志下》：“其人性并輕悍，易興逆節。” 清 侯方域 《顔真卿論》：“是時 僕固懷恩 雖未叛，然其逆節已著矣。”
(2).指違背倫6*理的行為。《國語·越語下》：“逆節萌生。” 韋昭 注：“害殺忠正，故為逆節。” 漢 劉向 《列女傳·魏節乳母》：“豈可利賞畏誅之故，廢正義而行逆節哉！”
(3).猶叛逆。《後漢書·朱浮傳》：“今 彭寵 反畔， 張豐 逆節，以為陛下必棄捐它事，以時滅之。”《新唐書·外戚傳·武三思》：“ 睿宗 立，以父子皆逆節，斲棺暴屍，夷其墓。” 清 龔炜 《巢林筆談續編·六朝名教頹陵》：“ 晉 王敦 、 桓溫 ，叛臣也，而《世説》猶稱 敦 為 王大将軍 ，稱 溫 為 桓公 ， 六朝 名教頽陵，恬不以逆節為異。”
(4).指叛逆者。 三國 魏 潘勗 《冊魏公九錫文》：“揜讨逆節，折衝四海。”《宋書·沉文秀傳》：“凡諸逆節，親為戎首，一不加罪， 文炳 所具。” 唐 杜甫 《詠懷》之一：“胡雛逼神器，逆節同所歸。” 仇兆鳌 注：“逆節，指附賊者。”
(5).違背法度。《漢書·廣川惠王劉越傳》：“凡殺無辜十六人，至一家母子三人。逆節絶理。”
(6). 陝西 臨潼 風俗。重陽節登 骊山 ，飲茱萸酒，親友互贈棗糕，名曰“逆節”。參閱《陝西通志·風俗》。
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“逆節”是漢語中具有多重文化内涵的複合詞。根據《漢語大詞典》的解釋，“逆”指違背、不順從，“節”本義為竹節，引申為規範、秩序或時令規律。兩字組合後，核心含義為違反自然規律或社會準則的行為。
時序違常
指氣候、物候違背季節規律。例如《古代漢語詞典》引《淮南子·時則訓》：“孟春行夏令，則風雨不時，草木早槁，謂之逆節”，描述春季出現夏季氣候的反常現象。
倫理失序
在禮法層面特指違背君臣、長幼等綱常關系。《漢語大字典》收錄“逆節”為古代罪名，如《管子·君臣》中“逆節萌生”指臣子僭越君權的行為。
軍事術語
古代兵書《吳子》以“逆節”指代敵軍暴露弱點或違反戰局規律的狀态，如“敵人遠來新至，行列未定，可擊；既食未設備，可擊……此逆節也”。
星象占驗
漢代谶緯文獻《春秋運鬥樞》将“逆節”與天文異象關聯，認為星辰逆行預示人間災變，體現“天人感應”思想。
《漢書·五行志》記載：“冬至逆節，陽下入地”，指冬至後陽氣應升而未升的自然反常；《三國志》中諸葛亮《出師表》“恐逆節傷化”則批判違背君臣之道的行徑。兩例分别從自然、社會層面诠釋該詞的曆時語義。
“逆節”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有多重解釋，以下為綜合整理後的詳細釋義：
逆節（nì jié） 主要指違背正道、違反常理的行為或态度，常用來形容不守規矩、不遵道義的行為。
叛逆的念頭或行為
指謀反、叛亂等違反綱常的舉動。
▶ 例：《管子·勢》提到“逆節萌生”，尹知章注“言将為篡殺兇逆之節”；《隋書》中亦用“易興逆節”描述民衆易生叛亂傾向。
違背倫理或道義
指殺害忠良、背信棄義等違反道德準則的行為。
▶ 例：《國語·越語下》記載“害殺忠正，故為逆節”；《列女傳》中魏節乳母拒絕“廢正義而行逆節”。
指代叛逆者
直接用于稱呼反叛者或叛亂勢力。
▶ 例：《宋書·沉文秀傳》稱“凡諸逆節，親為戎首”；杜甫詩“逆節同所歸”中的“逆節”指安史之亂中的附逆者。
違背法度
特指違反法律或社會規範。
▶ 例：《漢書·廣川惠王劉越傳》批評其“逆節絕理”，即違背法理。
陝西臨潼地區曾将重陽節稱為“逆節”，習俗包括登骊山、飲茱萸酒、互贈棗糕等。此用法為地域性文化現象，與常規詞義不同。
該詞多用于曆史文獻或評價嚴重違背道德、法律的行為，如描述叛亂、背信、暴虐等，日常口語中較少使用。
如需進一步考證，可參考《管子》《隋書》《漢書》等古籍原文。
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