(1).朱紅色的漆。《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞令百工，審五庫之量……金鐵、皮革筋、角齒、羽箭幹、脂膠丹漆，毋或不良。”《後漢書·祭祀志上》：“時以印工不能刻玉牒，欲用丹漆書之。” 清 陳夢雷 《木瘿瓢賦》：“睹丹漆之輝煌兮，滑澤脂韋而易毀也。”
(2).用朱漆塗飾。 漢 王充 《論衡·亂龍》：“釣者以木為魚，丹漆其身。” 晉 張華 《勵志詩》：“如彼梓材，弗勤丹漆。雖勞樸斵，終負素質。”
(3).紅色和黑色。 晉 葛洪 《抱樸子·守塉》：“夫聵者不可督之以分雅鄭，瞽者不可責之以别丹漆。”
(4).泛指各種顔色。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“虎豹無文，則鞹同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆；質待文也。” 唐 沉亞之 《移佛記》卷六：“堅之以脂膠，飾之丹漆五色，然後形神儼然成其像。” 五代 王定保 《唐摭言·統序科第》：“琴瑟不改：而清濁殊塗；丹漆不施，而豐儉異緻。”
丹漆是漢語中一個具有曆史積澱的複合詞，其含義可從字源和應用兩個層面解析。從構詞角度分析，"丹"本義為朱砂礦石，《說文解字》釋作"巴越之赤石也"，後引申指朱紅色；"漆"指漆樹分泌的天然樹脂，用作塗料，《周禮·考工記》記載"漆也者，以為受霜露也"。二者組合後，"丹漆"特指用朱砂調制的紅色漆料，這一釋義在《漢語大詞典》中有明确記載。
在古代工藝領域，丹漆主要應用于禮器裝飾與建築彩繪。據《禮記·明堂位》記載，周代禮器"丹漆雕幾"的裝飾規格，印證了其在等級制度中的特殊象征意義。漢代《鹽鐵論》所述"今富者銀口黃耳，金罍玉锺；中者舒玉纻器，金錯蜀杯"，側面反映了丹漆器物在當時社會中的階層屬性。
在文化象征層面，丹漆承載着多重隱喻。《楚辭·九歌》中"白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳"的描繪，将丹漆器物與高潔品格相聯繫。明代文震亨《長物志》特别強調"漆器惟倭稱最"，記錄了丹漆工藝在東亞文化圈的技術傳播，印證其作為文化載體的特殊地位。
現代漢語使用中，"丹漆"一詞常見于文獻考據與工藝史研究，如《中國漆器全集》等專業著作中，該詞多指代傳統大漆工藝中的紅色髹飾技法，區别于化學漆的現代工藝範疇。故宮博物院藏戰國彩繪漆案等文物，為這一傳統工藝提供了實物佐證。
“丹漆”是一個多義詞，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下釋義：
朱紅色的漆
這是最基礎的釋義，指用丹砂等原料制成的紅色塗料，常用于器物塗飾。如《禮記·月令》提到“脂膠丹漆”作為重要材料，漢代《論衡·亂龍》也記載用丹漆塗木魚。
用朱漆塗飾的行為
引申為動詞，指以丹漆進行裝飾。例如《論衡·亂龍》中“丹漆其身”描述木魚塗漆工藝，晉代張華詩句“弗勤丹漆”則強調塗漆需細緻。
紅色與黑色的并稱
在色彩對比語境中，丹漆代指紅與黑兩種顔色。如葛洪《抱樸子》以“丹漆”比喻色彩辨識能力。
泛指多種顔色
南朝劉勰《文心雕龍》提出“色資丹漆”，将丹漆擴展為色彩運用的象征，強調文采需依托多樣色彩表現。
丹漆既可指具體紅色塗料或塗漆工藝，也可在文學中象征色彩對比與藝術表現。其含義需結合文獻語境判斷，建議進一步查閱《禮記》《文心雕龍》等原著深化理解。
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