古俗用丹雞白犬作盟誓和祭祀的祭品。 唐 段公路 《北戶錄·雞卵蔔》 崔龜圖 注引《風土記》曰：“ 越 俗性率樸淳而未散……跪妻定交有禮俗，皆當於山間大樹下封土壇，祭以白犬一，丹雞一，雞子三，名曰木下墅。” 唐 楊炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“境接 東甌 ，地隣 南越 。言其寶利則瑇瑁珠璣，叙其風俗則丹雞白犬。”後以“丹鷄白犬”喻盟誓。 清 陶梁 《感事》詩：“丹雞白犬辭空費，第一幹城仗義民。”
“丹雞白犬”是一個源自中國古代的固定搭配詞語，其含義與古代盟誓、祭祀的儀式密切相關，具有特定的文化内涵。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋：
該詞典出漢代應劭《風俗通義·祀典》：
“殺白犬以血題門戶，正月白犬血辟除不祥。”
古人認為白犬血可驅邪避兇，而丹雞常用于盟誓儀式。例如：
- 盟誓儀式：春秋戰國時期，諸侯盟誓時常“割丹雞、沉白犬”，以牲血為信，象征誓約神聖不可違背（《史記》《左傳》亦有類似記載）。
- 祭祀功能：丹雞白犬作為祭品，用于祈求神靈護佑或祛除災禍，體現古人對自然神靈的敬畏。
如《越絕書》載：“丹雞白犬，越王勾踐殺之以盟。” 後引申為“歃血為盟”的鄭重承諾。
漢代民俗中，白犬血塗門可辟邪（《風俗通義》），丹雞則象征陽氣驅陰，二者結合寓意消災納吉。
王利器校注本詳細考證了漢代以白犬血辟邪的習俗（卷九·祀典篇）。
“丹雞”詞條釋為“赤色公雞，古代盟誓所用”；“白犬”注“毛色純白的狗，古以為祥瑞之物”。
分析古代祭祀中動物象征體系，指出丹雞白犬代表“血祭”與“潔淨”的雙重文化符號（第三章第二節）。
《現代漢語詞典》（第7版）雖未直接收錄“丹雞白犬”成詞，但依古籍可定義為：
古代盟誓或祭祀儀式中使用的赤色公雞與白色犬牲，象征誠信立約或驅邪祈福，後成為鄭重誓約的代稱。
注：因該詞屬古語專稱，現代使用多見于曆史文獻或文化研究，日常口語已罕用。
“丹雞白犬”是一個漢語成語，其含義和用法可從以下幾個方面詳細解析：
基本含義
字面指紅色的雞和白色的狗，古時用作盟誓或祭祀的祭品。後引申為對瑣碎事物過度關注而忽略大事的比喻，或直接代指盟誓行為。
曆史淵源
據《風土記》記載，古代越地風俗中，人們在山間大樹下築壇祭祀，需用白犬一隻、丹雞一隻及雞蛋三枚，稱為“木下墅”。唐代文獻如《北戶錄》和楊炯的《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》也提到此俗，說明其曾廣泛用于盟約或儀式。
引申意義
現代用法
該成語在現代漢語中使用頻率較低，多出現于文學或曆史讨論中，需結合語境判斷具體指向（祭祀、盟誓或比喻義）。
其核心内涵既包含古代祭祀文化的具體形式，又衍生出對輕重不分行為的警示，兼具曆史與哲理雙重色彩。
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