古俗用丹鸡白犬作盟誓和祭祀的祭品。 唐 段公路 《北户录·鸡卵卜》 崔龟图 注引《风土记》曰：“ 越 俗性率朴淳而未散……跪妻定交有礼俗，皆当於山间大树下封土坛，祭以白犬一，丹鸡一，鸡子三，名曰木下墅。” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“境接 东甌 ，地隣 南越 。言其宝利则瑇瑁珠璣，叙其风俗则丹鸡白犬。”后以“丹鷄白犬”喻盟誓。 清 陶梁 《感事》诗：“丹鸡白犬辞空费，第一干城仗义民。”
“丹鸡白犬”是一个源自中国古代的固定搭配词语，其含义与古代盟誓、祭祀的仪式密切相关，具有特定的文化内涵。以下从汉语词典角度进行详细解释：
该词典出汉代应劭《风俗通义·祀典》：
“杀白犬以血题门户，正月白犬血辟除不祥。”
古人认为白犬血可驱邪避凶，而丹鸡常用于盟誓仪式。例如：
- 盟誓仪式：春秋战国时期，诸侯盟誓时常“割丹鸡、沉白犬”，以牲血为信，象征誓约神圣不可违背（《史记》《左传》亦有类似记载）。
- 祭祀功能：丹鸡白犬作为祭品，用于祈求神灵护佑或祛除灾祸，体现古人对自然神灵的敬畏。
如《越绝书》载：“丹鸡白犬，越王勾践杀之以盟。” 后引申为“歃血为盟”的郑重承诺。
汉代民俗中，白犬血涂门可辟邪（《风俗通义》），丹鸡则象征阳气驱阴，二者结合寓意消灾纳吉。
王利器校注本详细考证了汉代以白犬血辟邪的习俗（卷九·祀典篇）。
“丹鸡”词条释为“赤色公鸡，古代盟誓所用”；“白犬”注“毛色纯白的狗，古以为祥瑞之物”。
分析古代祭祀中动物象征体系，指出丹鸡白犬代表“血祭”与“洁净”的双重文化符号（第三章第二节）。
《现代汉语词典》（第7版）虽未直接收录“丹鸡白犬”成词，但依古籍可定义为：
古代盟誓或祭祀仪式中使用的赤色公鸡与白色犬牲，象征诚信立约或驱邪祈福，后成为郑重誓约的代称。
注：因该词属古语专称，现代使用多见于历史文献或文化研究，日常口语已罕用。
“丹鸡白犬”是一个汉语成语，其含义和用法可从以下几个方面详细解析：
基本含义
字面指红色的鸡和白色的狗，古时用作盟誓或祭祀的祭品。后引申为对琐碎事物过度关注而忽略大事的比喻，或直接代指盟誓行为。
历史渊源
据《风土记》记载，古代越地风俗中，人们在山间大树下筑坛祭祀，需用白犬一只、丹鸡一只及鸡蛋三枚，称为“木下墅”。唐代文献如《北户录》和杨炯的《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》也提到此俗，说明其曾广泛用于盟约或仪式。
引申意义
现代用法
该成语在现代汉语中使用频率较低，多出现于文学或历史讨论中，需结合语境判断具体指向（祭祀、盟誓或比喻义）。
其核心内涵既包含古代祭祀文化的具体形式，又衍生出对轻重不分行为的警示，兼具历史与哲理双重色彩。
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