帝王的符信。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“凡敕命远出者，仍用一黄纸封套，上下悉用牙刻方宝识之。其文曰：‘丹符出验，四方之宝。’”《明史·太祖纪二》：“发丹符，验天下金穀之数。”
丹符是汉语中具有深厚文化内涵的复合词，其释义可分为以下层面：
一、字源与基本义 "丹"原指朱砂矿石，《说文解字》释为"巴越之赤石"，因朱砂在道教炼丹术中的特殊地位，衍生出"丹药""仙方"等含义。"符"最初为古代调兵信物，《周礼》载"门关用符节"，后演变为道教驱邪镇煞的图形秘文。二者结合后，"丹符"特指道教以朱砂绘制、蕴含神秘力量的符文，如《道法会元》所述"丹书符篆，通真达灵"。
二、宗教文化内涵 在道教体系中，丹符被视为沟通天地的媒介。葛洪《抱朴子·内篇》记载："丹符入火不焚，入水不濡"，强调其超凡特性。其制作需遵循特定仪轨，《云笈七签》详述需"择吉日、斋戒、用桃木板、朱砂书"，体现古代天人感应思想。此类符箓常用于禳灾、祈福、修炼等仪式，如《太上洞玄灵宝素灵真符》载有七十二道镇宅丹符。
三、文学意象延伸 在古典文学中，丹符常象征超越世俗的力量。冯梦龙《醒世恒言》描写吕洞宾"袖中取出丹符，化青龙飞去"，展现其神异功能。《封神演义》中姜子牙用丹符镇压狐妖的情节，反映明清时期道教文化对民间叙事的渗透。此类文学演绎强化了丹符作为中华神秘文化符号的地位。
（本文释义综合参考《汉语大词典》《道教大辞典》及《中国方术大辞典》等权威辞书）
“丹符”是汉语中的古语词汇，其核心含义在不同历史文献和语境中保持一致，具体解释如下：
丹符指古代帝王的符信，是象征皇权的重要凭证，用于传达敕命或验证事务。该词由“丹”（红色，象征权威）和“符”（凭证、标记）组合而成。
明代使用场景
据《酌中志》记载，明代敕命远出时，会用黄纸封套加盖牙刻方宝，并标注“丹符出验，四方之宝”。
另《明史·太祖纪二》提到“发丹符，验天下金谷之数”，表明丹符曾用于核查国家财政数据。
符信形制
符信多采用红色（丹）作为主色，材质包括黄纸、牙刻等，体现皇权的庄重性与防伪功能。
在小说或玄幻文学中，“丹符”可能被赋予虚构含义，如“暴风雷丸丹符”等法术道具，但此属艺术创作，非历史原义。
如需进一步考证，可参考《明史》《酌中志》等原始文献，或查阅权威词典如《汉典》。
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