(1).谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。《汉书·韩信传》：“於是用 广武君 策，发使 燕 ， 燕 从风而靡。” 清 薛福成 《论俄罗斯立国之势》：“昔者 战国 之初，六国合力摈 秦 ，而 秦 得闭关息民，养精蓄鋭者数世。迨开关出师，六国从风而靡，自救不赡。”
(2).谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“上意所向，从风而靡，士大夫欲追逐时好，从非其学，亦将矫入此门。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部一》：“ 王荆公 作《字説》，一时从风而靡，献諛之辈竞为注解，至比之六经，今不復见矣。”
“从风而靡”是汉语中的四字成语，本义指草木随着风吹而倒伏，后引申为比喻因权势或舆论压力而盲目跟随、屈服的现象。根据《汉语大词典》解释，该词最早见于《史记·淮南衡山列传》：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见麋鹿游姑苏之台也。’今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”后逐渐演变为形容对强势力量或社会风潮的顺从。
从语源学角度分析，“从风”指跟随风向，“靡”为倒下之意，组合后既保留了自然现象的原始意象，又赋予其社会隐喻。如宋代《太平御览》引《淮南子》注：“草木犹从风而靡，况人臣乎？”即强调人在权势前的被动性。
现代汉语中多用于描述两种情境：一是指文化传播中的快速效仿现象，如某流行元素引发全民模仿；二指政治或商业领域中的权力依附现象，如《人民日报》曾用此词批评盲目跟风决策的官僚作风。该词在语言学分类中属于主谓式结构，具备动词性和形容词性双重特征。
权威典籍中，《汉书·艺文志》记载：“九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。《易》曰：‘天下同归而殊途，一致而百虑。’今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。”其中“从风而靡”的哲学内涵与这种社会思潮的涌动性存在深层关联。
“从风而靡”是一个汉语成语，读音为cóng fēng ér mí（繁体：従風而靡），其含义可从以下两方面解析：
基本释义
字面指草木随风倒伏，引申为两种比喻义：
出处与用法
该成语最早出自《汉书·韩信传》，后多用于书面语境，属中性词。例如清代薛福成曾用其描述六国在秦国的攻势下溃败之态。
示例与延伸
这一成语既可用于描述力量对比下的溃败，也可指代社会行为的快速效仿，需结合具体语境理解。
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