(1).古代以為厄運。《漢書·谷永傳》：“遭無妄之卦運，直百六之災阸。”《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“百六道喪，幹戈疊用。” 呂延濟 注：“四千六百一十七歲為一元，一百六歲曰陽九之厄。”《雲笈七籤》卷十六：“百六應機，陽九激揚。” 清 宋琬 《先大夫諱日》詩：“乾坤當百六，梁木忽然摧。”參見“ 百一 ”。
(2).寒食日的别稱。 元 趙善慶 《慶東原·晚春雜興》曲：“百六 楚 風酸，三月 吳 姬瘦。”參見“ 一百六 ”、“ 百五 ”。
"百六"是漢語中一個具有多重文化意涵的古典詞彙，其核心含義可歸納為以下三個層面：
一、曆法時序概念 在古代天文曆法中，"百六"特指冬至後的第一百零六日，即《漢語大詞典》記載的"自冬至次日算起第一百零六日"（來源：漢語大詞典）。這個時間節點在《荊楚歲時記》中被稱為"寒食"節氣，對應陽曆四月初，正值春耕農忙時節，體現了古人對自然規律的精準把握。
二、災厄周期象征 漢代谶緯學說将"百六"引申為厄運的周期代稱，《辭源》釋義其為"厄運、災變之年"（來源：辭源）。《漢書·律曆志》提出"陽九厄會"理論，将4617年定為"陽九"大厄周期，其中每百年出現的第六個災年稱為"百六小厄"。蘇轼在《代滕甫論西夏書》中"百六之災，累仍不絕"即用此典。
三、文學修辭手法 在古典詩詞中，"百六"常作為時間流逝的意象符號。明代王世貞《鳴鳳記》"百六春光好，尋芳正及時"，以"百六"指代寒食踏青時節。清代黃宗羲《曆代甲子考》更将"百六"升華為曆史周期的哲學符號，賦予其"天道循環"的深層寓意（來源：國學經典文庫）。
該詞義演變軌迹完整呈現了漢字從具象曆法到抽象哲學概念的升華過程，其多重釋義均可在《漢語大詞典》《辭源》等權威辭書中獲得印證。
“百六”是一個具有多重含義的古漢語詞彙，其解釋主要分為以下兩類：
核心含義
指古代曆法或占卜中的災厄周期，常與“陽九”并稱，象征極端的厄運時期。例如《漢書·谷永傳》提到“直百六之災阨”，《雲笈七籤》中也有“百六應機，陽九激揚”的表述。
文獻依據
建議結合具體語境判斷詞義，若涉及古籍，優先參考“厄運”的釋義。如需更深入的曆史文化背景，可查閱《漢書》《雲笈七籤》等原始文獻。
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