(1).古代以为厄运。《汉书·谷永传》：“遭无妄之卦运，直百六之灾阸。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“百六道丧，干戈迭用。” 吕延济 注：“四千六百一十七岁为一元，一百六岁曰阳九之厄。”《云笈七籤》卷十六：“百六应机，阳九激扬。” 清 宋琬 《先大夫讳日》诗：“乾坤当百六，梁木忽然摧。”参见“ 百一 ”。
(2).寒食日的别称。 元 赵善庆 《庆东原·晚春杂兴》曲：“百六 楚 风酸，三月 吴 姬瘦。”参见“ 一百六 ”、“ 百五 ”。
"百六"是汉语中一个具有多重文化意涵的古典词汇，其核心含义可归纳为以下三个层面：
一、历法时序概念 在古代天文历法中，"百六"特指冬至后的第一百零六日，即《汉语大词典》记载的"自冬至次日算起第一百零六日"（来源：汉语大词典）。这个时间节点在《荆楚岁时记》中被称为"寒食"节气，对应阳历四月初，正值春耕农忙时节，体现了古人对自然规律的精准把握。
二、灾厄周期象征 汉代谶纬学说将"百六"引申为厄运的周期代称，《辞源》释义其为"厄运、灾变之年"（来源：辞源）。《汉书·律历志》提出"阳九厄会"理论，将4617年定为"阳九"大厄周期，其中每百年出现的第六个灾年称为"百六小厄"。苏轼在《代滕甫论西夏书》中"百六之灾，累仍不绝"即用此典。
三、文学修辞手法 在古典诗词中，"百六"常作为时间流逝的意象符号。明代王世贞《鸣凤记》"百六春光好，寻芳正及时"，以"百六"指代寒食踏青时节。清代黄宗羲《历代甲子考》更将"百六"升华为历史周期的哲学符号，赋予其"天道循环"的深层寓意（来源：国学经典文库）。
该词义演变轨迹完整呈现了汉字从具象历法到抽象哲学概念的升华过程，其多重释义均可在《汉语大词典》《辞源》等权威辞书中获得印证。
“百六”是一个具有多重含义的古汉语词汇，其解释主要分为以下两类：
核心含义
指古代历法或占卜中的灾厄周期，常与“阳九”并称，象征极端的厄运时期。例如《汉书·谷永传》提到“直百六之灾阨”，《云笈七籤》中也有“百六应机，阳九激扬”的表述。
文献依据
建议结合具体语境判断词义，若涉及古籍，优先参考“厄运”的释义。如需更深入的历史文化背景，可查阅《汉书》《云笈七籤》等原始文献。
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